1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在众多的诗句中，有一句被誉为最感动情人，那就是唐代诗人李商隐的《无题》中的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。这句诗以其深情厚意，对爱情的无私奉献和无尽的牺牲，感动了无数的读者。它不仅表达了人们对爱情的执着和忠诚，也表达了人们对生命和事业的无私奉献和追求。我们将从多个方面对这句诗进行详细的阐述和解读，以期更好地理解和体验这句诗的深情和内涵。
一、诗句的背景和创作背景
李商隐是唐代著名的诗人，他的诗歌以其深情和内涵而著称。这句诗出自他的《无题》诗集，是他在经历了人生的沧桑和挫折后，对生活、对爱情、对事业的一种深深的感悟和理解。这首诗以春蚕和蜡炬为比喻，表达了人们对爱情的执着和忠诚，对生命和事业的无私奉献和追求。
二、春蚕到死丝方尽的解读
“春蚕到死丝方尽”，春蚕是在春天孵化出来的蚕，它们在春天的阳光下，吃桑叶，吐丝，最后将自己包裹在丝中，化为蛹。这句诗以春蚕为比喻，表达了人们对爱情的执着和忠诚。就像春蚕一样，人们在爱情中，不求回报，无私的付出，直到生命的最后一刻。
三、蜡炬成灰泪始干的解读
“蜡炬成灰泪始干”，蜡烛在燃烧的过程中，会流下泪水一样的蜡油。这句诗以蜡烛为比喻，表达了人们对生命和事业的无私奉献和追求。就像蜡烛一样，人们在事业中，不畏艰难，不怕牺牲，坚持不懈，直到生命的最后一刻。
四、诗句中的爱情观
这句诗表达了一种无私的爱情观。在爱情中，人们不求回报，无私的付出，直到生命的最后一刻。这种爱情观超越了世俗的眼光，超越了物质的诱惑，是一种真正的爱情，是一种高尚的爱情。
五、诗句中的生命观
这句诗也表达了一种无私的生命观。在生命中，人们应该无私奉献，无畏牺牲，坚持不懈，直到生命的最后一刻。这种生命观鼓励人们去追求，去奋斗，去拼搏，去实现自己的价值。
六、诗句的启示和影响
这句诗给我们的启示是，我们应该像春蚕和蜡烛一样，无私的付出，无畏的牺牲，坚持不懈，直到生命的最后一刻。这种精神，不仅适用于爱情，也适用于生活，适用于事业。
总结，李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗，以其深情和内涵，感动了无数的读者。它不仅表达了人们对爱情的执着和忠诚，也表达了人们对生命和事业的无私奉献和追求。这句诗给我们的启示是，我们应该像春蚕和蜡烛一样，无私的付出，无畏的牺牲，坚持不懈，直到生命的最后一刻。
