1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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感动的诗句：领略古人的情感世界
关于感动的诗句：领略古人的情感世界
在历史的长河中，古人们用他们独特的情感与智慧为我们留下了许多感动的诗句。这些诗句中，既有对生活的热爱，也有对爱情的执着；既有对友情的珍视，也有对家国的忠诚。让我们一起走进这些诗句，感受古人的情感世界，领略那些永恒的感动吧。
一、爱情的执着
爱情是古诗词中永恒的主题，许多诗人用他们深情的笔触描绘出了一个个动人的爱情故事。
1.山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。
这是《上邪》中描绘的至死不渝的爱情，诗人用五种自然界不可能发生的现象来表达自己对爱情的执着，读来让人动容。
2.愿得一心人，白首不相离。
出自卓文君的《白头吟》，诗人用直白的话语表达了自己对爱情的期望，希望与爱人白首偕老，永不分离。
3.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
温庭筠的《南歌子·客从何处来》中，诗人以骰子上的红豆比喻自己对爱人深入的相思之情，表达了爱情中无尽的思念。
二、友情的珍视
在古人的诗词中，友情同样是一种美好的情感，许多诗句都表达了诗人对友情的珍视和感慨。
1.莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
这是高适在《别董大》中安慰友人的诗句，表达了诗人对友情的坚定信念，无论走到哪里，都会有知音相伴。
2.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
《越人歌》中的这句诗表达了诗人对友人的深深敬仰和珍视，即使友人并不知道自己的心意，但诗人仍然愿意为友人付出一切。
3.江南无所有，聊赠一枝春。
白居易在《赠刘景文》中用江南的美景来表达对友人的深情厚谊，即使没有贵重的礼物，但只要真诚相待，便是最好的友情。
三、家国的忠诚
在古人的诗词中，家国情怀同样是一种感人至深的情感，许多诗句表达了诗人对家国的忠诚和热爱。
1.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
文天祥在《过零丁洋》中表达了忠诚至死的决心，愿意用生命来守护对家国的忠诚。
2.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
陆游在《示儿》中表达了对国家统一的渴望，以及对自己未能实现的壮志的遗憾，感人至深。
3.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
王昌龄在《出塞》中表达了对边塞安宁的期望，希望有英勇的将领守护国家的安宁。
感动的诗句是古人情感世界的
