1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情是生命中最美丽的风景，它以其浓烈的力量，温柔地撩拨着每个人的心弦。无论是古往今来，还是在当代社会，爱情始终是人们心中最渴望的东西。它给人们带来喜悦，让人在漫漫人生路上找到前行的勇气和动力。
相思之苦
然而，爱情也不是一帆风顺的。相思之苦成为了众多恋人心中的痛点。在古代的诗词中，我们常常能够感受到这样的苦楚：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这种深情的描绘让人们不禁为这相思之苦而动容。
忠诚与执着
爱情需要付出忠诚和执着，这是爱情长久的基石。在《红楼梦》中，贾宝玉对林黛玉的深情让人为之动容：“我感觉着这颗心明亮着啊。谁的心不明亮，我顶不上架的。”这种对爱情的追求和执着，让人对真爱有了更加深刻的理解。
挫折与坚持
爱情的道路上，挫折时常会出现。但正是这些挫折让人们更加坚持自己的爱情。《西游记》中的唐僧和白素贞，其间充满了磨难和坎坷，但他们却愿意为爱情付出一切：“人家赵姨娘得你，怕是也觉眼前一亮耶。”挣扎和坚持给了他们一个幸福的结局。
守望与等待
在很多爱情故事中，守望和等待成为了情侣们的日常。《红楼梦》中的贾迎春对贾宝玉的守望，让人心生共鸣：“正是一夜好时光，可惜明朝风不起。”这种守望和期待，让爱情显得更加弥足珍贵。
爱情的升华
爱情的升华是人们对爱情追求的最高境界。唐代诗人杜牧在《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中写道：“应有恨无绝期，免教生得骨肉啼。”这种超越情感而达到心灵的愉悦，让人们对爱情有了更深刻的理解。
友情与爱情
友情和爱情是两种不同的情感，但它们却有着千丝万缕的联系。明代文学家冯梦龙在《喻世明言》中讲述了一段感人的故事，故事中的崔莺莺和杜十娘的爱情之间，充满了友情的力量：“恨不是人间人，惟有女儿心。”友情和爱情的交融，让人们深刻感受到了生活中真挚的情感。
爱情的启示
爱情教会了我们很多关于生活和人性的道理。师陈世博曾说：“善待别人的感情，也就是善待自己的幸福。”这句话提醒我们，在爱情中我们应该学会善待他人，用心倾听彼此的需求和期待。
爱情是所有人共同关注和追求的美好事物。不管是快乐还是痛苦，爱情都是生活不可或缺的一部分。它让我们体味到了生活的情感和真实，也教会了我们如何在爱与被爱中成长与进步。
在古代或现代，无论多少时光流转，爱情的力量都会一直存在。它以它自己的方式激励者我们，给予我们前行的动力。让我们相信，无论是喜悦抑或苦楚，爱情在我们身边永远存在，温暖着我们的心。
