1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗句中蕴含着无穷的哲理，它们温润而深沉，让人沉思和领悟。每一句诗背后都有一种智慧的启示，它们能够触动人的心灵，思考生活的本质。在纷扰的尘世中，这些含哲理的诗句如同明灯，照亮着我们前行的道路。
诗句一：世间安得双全法，不负如来不负卿
这句诗来自唐代杜甫的《望岳》，表达了对现实的无奈和对理想的追求。生活向往完美，但现实却充满了种种不如意和挫折。然而，纵然无法获得完美，我们依然要坚守自己的信仰，不辜负自己和他人。人生如此，情感亦然，只要尽力去做，就不虚此生。
诗句二：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
这句诗出自王昌龄的《出塞》，表现了对坚守和不屈不挠的崇高赞颂。黄沙和金甲象征着严峻的环境和艰难的处境，但楼兰一旦倒下，就再难复兴。人的一生同样如此，面对重重困难和压力时，只有坚定信念和毅力，才能战胜困境，最终实现目标。
诗句三：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣
这句诗出自唐代王之涣的《登鹳雀楼》，让人感受到无尽的平静和湖光山色的美丽。生活中，我们常常太过注重外在的成功和物质的追求，而忽略了内心的平和与喜悦。诗句告诉我们：即使在深山幽谷，也有让人心醉神迷的美好，只要我们用心去体会。
诗句四：大漠孤烟直，长河落日圆
这句诗出自唐代王昌龄的《登鹳雀楼》，通过描绘大漠和长河的景色，表达了对壮丽景色的赞美和对时光流逝的思考。大漠孤烟直，像是一种孤寂和荒凉；长河落日圆，却显得壮美和无尽。生命中的每一刻都是宝贵的，就像那落日一样，充满着美丽与悲壮。让我们珍惜时间，感受生命的欢乐和无常。
诗句五：山重水复疑无路，柳暗花明又一村
这句诗出自宋代陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首之二》，诗人通过描绘山水间的曲折和变化，表达了希望与坚持的信念。生活中，我们常常会遭遇挫折和困难，甚至迷茫时感到前路茫然。但只要我们坚守信念、勇往直前，就会在黑暗中找到光明，回报和收获。
诗句中所蕴含的哲理是人们在日常生活中需要思考和领悟的。它们带给人们内心的平静、力量和启示，让人更加珍惜重视自己的生命和他人的存在。在喧嚣的世界中，我们时常需要停下来，感受这些诗句中的智慧和温暖。它们像一把沉静的箭矢，直抵人心。
