1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如同一条曲折蜿蜒的道路，我们在不同的阶段遇见了不同的困惑和困难，但也拥有了一次次的成长和收获。而在这条道路上，有一些具有哲理的诗歌，能够给我们指引和启示。
奋斗的意义
人生的意义在于奋斗，这一点在许多诗歌中都得到了表达。清代朱熹所著的《癸辛杂诗》中有一首诗写道：“欲求为乐当如我，足有顽石耐时力。富贵终是乐游者，何须费心图巧计”。这两句诗深情地讲述了奋斗和付出的重要性。
面对困境
每个人一生中都会遇到各种各样的困境，但是如何面对困境是我们能否成功的关键所在。唐代王之涣的诗《登鹳雀楼》一句“白日依山尽，黄河入海流”，以宏大的自然景观表达了人生中的困境会随着时间的推移而过去，让人们勇敢面对。
人际关系
在生活中，我们与许多人相遇、相交，人际关系也成为了我们无法回避的一部分。宋代王之涣的《登鹳雀楼》中有一句“欲穷千里目，更上一层楼”，通过这句诗，他告诉我们要不断超越自我，改变自己，与更多的人产生共鸣。
爱与珍惜
人生中最重要的东西往往是我们无法回头的瞬间，因此爱与珍惜也成为了人生不可或缺的一部分。唐代白居易的《赋得古原草送别》写道：“离离原上草，一岁一枯荣”，这句诗意味深长地告诉我们，要珍惜眼前拥有的一切，因为来日不能复返。
自我认同
在这个多元化的社会中，自我认同也是我们需要思考的重要问题。唐代王之涣的《登鹳雀楼》中的一句“老夫聊发少年狂”，勉励年轻人要有自己的态度，不被固有的观念和传统束缚。
坚持和承诺
在追求理想的过程中，坚持和承诺是我们需要具备的品质。汉代《诗经》中的《郑风·蝃蝀》告诉我们，只有持之以恒地奋斗，才能达到自己的目标。
心灵的指引
我们常常在人生的道路上迷失方向，不知道该往哪里去。南宋陆游的《秋夕》中有一句“晚来天欲雪，能饮一杯无？”，它告诉我们，即使在困难的时刻，也要保持内心的宁静和坚定。
以上这些具有哲理的诗歌，帮助我们理解生活的深意，给予我们指导和引导。通过探讨这些诗歌，我们可以更好地面对人生的挑战，追求自己的理想，并且活得更加有意义。
