1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古诗是中国传统文化的瑰宝，不仅具有艺术魅力，还蕴含着深刻的智慧。其中一些古诗作品，道出了人们对于生活、情感和人生的领悟，让人在思考和阅读中得到启示。本文就围绕含有道理的古诗展开探索，旨在揭示古诗所蕴含的智慧之光。
穷且益坚，不坠青云之志
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是唐代文学家文天祥在《正气歌》中写下的豪情壮志。这句诗表达了对于人生无常的认知，以及强调个人坚定不移的追求。无论生活多么艰难，面对困境，我们应当保持积极向上的信念，坚守自己的追求，不被逆境打倒。
行远自迩，万里也只在一步
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原在《离骚》中写下的经典句子。这句诗词勉励人们要有远大的目标和坚定的决心，只有不断追求和努力，才能够达到更高的境界。无论有多远的路要走，只要敢于追求和行动，就能够更接近自己的目标。
岁月如梭，珍惜当下的美好
“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”这是唐代诗人杨炯在《临江仙·滚滚长江东逝水》中表达对于时光流转的感叹。这句诗意味着岁月如梭，时间是无情的，我们应该珍惜眼前的美好，珍惜和心爱的人在一起的每一天。生活中的点点滴滴都是宝贵的，要学会用心感受，并铭记于心。
春意盎然，向往自然的生活
“春风得意马蹄疾。”这是唐代诗人杜牧在《秋夜将晓出篱门迎凉有怀》中描写春天的一句诗。这句诗表达了人们对于春天的向往和追求，春风代表着新生和希望。在忙碌的现代生活中，我们应常回归自然，享受大自然的恩赐，体验春天的青翠和生机。
悟透人生，守望内心的真善美
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这是宋代文学家杨万里在《临江仙·滚滚长江东逝水》中的诗句。这句诗借长江流水的例子告诉我们，人生中的愁苦是无法避免的，但我们要学会坦然面对，让内心保持宁静与美好。只有守望内心的真善美，我们才能够真正体悟人生的意义。
诗意人生，点亮人心中的希望
古诗中的智慧之光，如同明灯，照亮人们的心灵。在纷繁复杂的现实中，我们需要凭借智慧去诠释和面对生活。古诗中所蕴含的智慧之光，告诉我们坚持追求、珍惜当下、回归自然、守望内心，这些道理贯穿古今，皆为人生的真谛。让我们以古诗为友，用智慧书写人生，点亮心中的希望，并将智慧传承下去。
