1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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郑人买履，乃是中国古代的一则寓言故事。据《史记·苏秦列传》记载，春秋时期的郑国人民，以务农为生，大多生活在乡村之中。然而当时的郑国国君却并不满足于简朴的生活，渴望奢华与享受。于是，他下令在东门外修建宏伟的军事基地，并且卖弃邻国的财物，以便以所得的财富购买名贵珍宝。而这其中，郑人购买的首要物品就是履。
履，意味着贵族的身份和地位。古代的履通常由名贵的材料制成，且作工考究，带有浓厚的艺术风格。因此，郑人纷纷购买履，以满足他们对高贵品质的追求，希望借此提升自己的社会地位。然而，正如寓言故事所揭示的那样，这种追逐名贵的物品的盲目行为最终导致了郑国的衰败和覆灭。
这则寓言故事给我们提供了很多有关奢侈和贪婪的启示。郑人买履的行为揭示了人类对于物质享受的无休止追求。我们常常沉迷于追求名牌、奢侈品和身份地位，将物质目标当作人生的终极追求。然而，从故事中我们可以看到，这种追求往往最终让我们陷入毫无意义的虚荣和空虚之中。
郑人买履的道理也告诉我们，物质并不能真正决定一个人的价值和地位。在故事中，郑人们以为履能够使他们成为贵族，提高自己的社会地位。然而，事实证明，人真正的价值取决于内在的品质和修养，而不是外在的财富和身份。履只是一种表象，它无法改变一个人的本质。
再者，郑人买履的道理还告诉我们，“满足于现状”是一种重要的美德。相比于盲目追求名利的郑人，寓言中的苏秦选择了安逸宁静的农耕生活。他深知奢侈和贪婪之后带来的破坏和伤害，因此选择回归田园，追求内心的平静与自由。这种满足于现状与精神追求的态度值得我们思考。
郑人买履的故事也警示我们要远离贪婪和奢侈。贪婪和奢侈是人类最基本的弱点，它们容易让我们迷失自我，破坏社会和谐。我们应当静下心来，审视自己的欲望和追求，避免不必要的浪费，追求简单而高尚的生活方式。只有摆脱贪婪和奢侈的束缚，我们才能真正体验到内心的宁静和满足。
郑人买履的道理深深触动了人们的内心，引发了深刻的思考。它告诉我们，追求物质并不能带来真正的幸福，而满足于现状、追求内心的宁静才是我们真正应该追求的。无论是古代的郑人，还是现代的社会人，都可以从这则寓言故事中获得启迪和教益。唯有抛弃欲望的侵蚀，人们才能够拥有真正的快乐与满足。
