1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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近代哲学的源头可以追溯到17世纪的欧洲，那个时期被誉为“启蒙时代”。启蒙运动带来了一股理性的风潮，哲学开始赋予了强烈的人文关怀。伏尔泰、洛克、康德等思想家们提出了“自由、平等、人权”的理念，为后来的政治制度改革和社会进步奠定了基础。
而在19世纪，黑格尔的出现掀起了巨大的哲学风暴。他提出了“辩证法”的概念，探寻事物内部的矛盾和发展规律。黑格尔的思想对马克思主义产生了深远的影响，马克思正是在黑格尔的哲学基础上，着手构建了自己的“唯物史观”。唯物史观认为社会发展的动力来自于经济基础的变革，历史是一部不断进步的剧本，彰显着阶级斗争的规律。
而在哲学发展的同时，科学也以前所未有的速度迅猛发展。达尔文的进化论、爱因斯坦的相对论等科学理论的提出，对哲学带来了巨大的冲击。哲学家开始反思人类认识的局限和真理的本质，发展出了诸如实证主义、存在主义、后现代主义等思潮。实证主义倡导通过实证和观察来获取真理，而存在主义强调个体的主体性和独立性，后现代主义则对绝对真理持怀疑态度，主张相对主义和多元化。
哲学近代史的发展给人们带来了深远的启示。人类在不断追求着真理的同时，也意识到了知识的相对性和不确定性。哲学引导我们审视自身、关怀人类的命运和尊严，使我们思考生命的意义和目的。哲学的追求不仅是对智慧的探索，更是对人性的反思，是情感的流露。
然而，哲学近代史也面临着一些挑战。科技的快速发展和信息的大爆炸，使人们的阅读和思考方式发生了很大的改变，哲学的研究在某种程度上受到了冷落。同时，社会快节奏的生活方式也使人们变得趋向功利和浮躁，很少有人花时间去思考和探讨人生的哲学问题。
因此，我们需要重新审视哲学的价值和意义。哲学不仅是一门学科，更是一种思考的方式和生活的态度。哲学的精神在于开放，它追求智慧，挑战传统观念，不断探寻人类存在的本质。每个人都可以从哲学中找到自己的共鸣和启示，用哲学的眼光去关照和理解世界。
在今天这个纷繁复杂的世界里，我们急需哲学的指引和启迪。哲学近代史中的每一位伟大哲学家都给我们留下了宝贵的智慧财富，他们的思考和反思鼓励我们敢于质疑、勇于探索。正如尼采所说：“无论当下的哲学如何不被重视，它仍在时时刻刻使我们成为更睿智的人。”
让我们一起追随哲学的足迹，思考生命的意义和价值；让我们共同开启对智慧真理的追求之旅，为人类的思维拓展出更加辽阔的天地。哲学近代史注定是一部永恒的史诗，它以其不朽的力量引领着人类思想的航程，照亮着我们人生的道路。
