1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在穷的人生中，我感受到了生活的真实。贫穷使得人们不能享受奢侈的物质享受，不能过上衣食无忧的生活。生活中的种种困难，每天的辛劳努力，让我意识到生活并非如想象中那样美好，而是需要我们付出努力和汗水。这种真实的生活让我懂得了珍惜，让我更加明白生活中真正重要的东西，并更加坚定地追求自己的目标。
在穷的人生中，我感受到了生命的坚韧。困境并没有让人们失去希望，相反，穷困激发了人们内心深处的力量。那些艰难的岁月里，用坚毅和勇气谱写出了人生的乐章。正是因为穷，我们不断奋斗，不断追求，才有了无数成功的故事。穷并不意味着命运，我们可以逆境而上，用汗水和努力去改变自己的人生。
在穷的人生中，我感受到了帮助的力量。穷并不意味着孤独，无论在何时何地，总有那些伸出援手的人。他们可能是陌生人，可能是家人，亦或是社会公益组织。曾经，我也曾受到过他们的帮助，他们的善良和大爱让我重新燃起希望之火。这种力量的传递，让我明白了人与人之间的关爱和帮助的力量是无穷的。当我们面对穷困时，我们需要坚信爱心和互助的力量，将困境化为前进道路上的助推器。
穷的人生激发了我的奋斗精神。在穷的过程中，我明白了要改变命运需要自己的努力和奋斗。正如一句流行语所说：“穷不可怕，怕的是心也穷。”我们不应该因为贫困而放弃，而是要以乐观的心态与困境作斗争，奋发向前。正是因为穷，我们才有了不断超越自我的动力，心怀着希望与梦想，不断努力去追求更好的生活。
围绕穷的人生感悟，我们应当学会去理解、感悟和努力。贫困并不是选择，而是一种境遇。无论是物质还是精神上的贫穷，我们都不应该气馁，而是要用坚毅的态度去面对。生活中的困境并不可怕，只要我们心怀希望，勇于努力，就一定能够改变自己的命运。让我们在追求财富的同时，也学会感恩与善良，用自己真挚的行动去回报社会，让爱和温暖流淌在每一个人的心中。只有这样，我们才能真正理解并实践着围绕穷的人生的真谛。
