1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在生活中，竭泽而渔的思维也时常出现。无论是在职场还是个人生活中，我们都常常陷入贪欲的泥潭之中。我们总是追求一夜暴富、一夕成名的机会，不顾后果地追求短暂的利益。这种思维对于长远发展来说是极其不利的。因为事物都是有限的，当我们一次性地将所有资源、精力甚至灵感都投入一件事情中，往往会忽视了更为重要的事物，错失更大的机会。
竭泽而渔的思维不仅局限于物质上的贪婪，也包括我们对情感的过度索取。“我要你全部，而不能有丝毫保留”，这种要求会让我们的关系陷入僵局或者破裂。感情是一种互相付出、互相理解、互相包容的过程，如果我们只考虑自己的需求，忽视对方的感受，追求完美的理想爱情，我们可能只会孤独终老。
我们常常听到的“稳中求进”这个词，就是与竭泽而渔的思维相对立的理念。比如在投资上，我们应该注重风险管理，适当分散投资，而不是把所有的钱都押在一个项目上。这样，即使有一部分的投资失败了，我们仍然可以有其他的资本继续前行，不会一败涂地。同样地，在人际关系中，我们应该懂得留有余地，不要总是一味索取，而应该学会给予，理解和宽容对方，与对方一起成长。
竭泽而渔的思维做事纵火丧心，而稳中求进的理念则更加理性谨慎，符合人类社会永续发展的规律。我们应该保持冷静和深思熟虑，追求稳定的积累和持续的进展。在职场中，我们应该遵循职业规则，不要将所有的精力都集中在一件事情上，而应该学会平衡，广泛积累各方面的经验和资源。只有这样，我们才能在变幻莫测的职场中稳中求进，不至于被时代的激流所冲击。
竭泽而渔的思维不仅会破坏我们个人的成长，也有可能对整个社会产生不可逆转的影响。如果大家都沉迷于一夜暴富，只追求一次性的利益，那么我们的社会就将充斥着欺诈和不稳定。为了我们的共同利益和未来的可持续发展，我们必须树立起稳定持续的发展理念，坚守中庸之道，永不止步。
竭泽而渔，这是一个告诫我们不要贪欲过度的警钟。我们应该学会放慢脚步，不要急于一时的成功，而应该选择具有长远意义的发展方式。只有这样，我们才能真正实现自我价值的提升，获得更加持久和稳定的幸福。让我们用稳中求进的智慧，驾驭自己的欲望，成就更加美好的人生。
