1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人的一生犹如浩浩大海，许多诗人都以海洋为题材，以表达人类对于宇宙与生命的思考。例如，唐代诗人杨炯曾写道：“海上生明月，天涯共此时。”这句诗把海和月紧密联系在一起，揭示了人类对于远方和不可及之物的向往与渴望。海洋宽广深沉，在我们的内心深处唤起了无尽的遐想。
在现代文学中，一些诗人则希望通过独特的意象和形象来表达他们对于人生的思考。例如，俄国诗人普希金曾写下这样的一首诗：“别离使人魂梦依依”。这句诗以简洁且富有表达力的方式，道出了别离对于人的思绪和情感的挑战。每个人都曾经历离别，无论是与亲人、爱人还是朋友，别离依旧使人心灵受到影响。这句诗以短短八个字，却抓住了大多数人对离别的真实感受，触动了读者内心的柔软之处。
言语和沉默都是诗歌中具有强大表达力的元素。唐代杜牧用“言语似有，欲说不说”的诗句，传递出了诗人内心深处的一种焦虑和无奈。有时候，我们无法准确地表达自己的思想和感受，思绪纷乱让我们感到困扰。然而，诗歌提供了一种超越语言的表达方式，诗人通过文字来传达他们的情感和思考，把内心的复杂情绪化作简洁而深刻的诗句。
诗歌不仅是一种思想的表达，也是一种审美的享受。诗人将自然界的美与人类的情感相结合，创造了许多耐人寻味的诗句。例如，唐代诗人王之涣曾写道：“登鹳雀楼”，以崇高的意境和壮丽的景象描绘了壮丽的自然景色。这句诗唤起了读者欣赏大自然之美的感受，体现了人与自然的和谐共生。
此外，诗歌还具有代表个人情感的作用。诗人借助诗歌来表达个人的喜怒哀乐，对人生的思考和对生命的赞美。例如，唐代诗人杜甫在《登高》这首诗中写道：“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。这句诗表达了诗人对群山绝壁之美的赞美，以及对身中之物的心境体验。诗歌不仅呈现了个人情感，还启迪了读者对于生活的感悟。
诗歌的奥秘和魅力在于它能够以简洁而深刻的方式传递出丰富的思想和感情。通过诗句的选择和组合，诗人能够用最精炼的语言表达最深刻的哲理。无论是探索人生的意义、表达个人情感，还是赞美自然界的壮丽，诗歌都在人们的内心中唤起了强烈且深刻的共鸣。
诗歌作为一种表达情感和思想的艺术形式，具有独特的魅力和能力。借助于简洁而富有哲理的诗句，诗人能够通过抒情的方式，传达深刻的思考和情感。诗歌以其独特的形式和表达力赢得了读者的青睐，成为人们思考和感悟生活的重要途径之一。无论是对大自然的赞美，还是对人生的思考，诗歌都能以简洁而富有诗意的方式，吸引和感染着我们的内心。
