1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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河流不断地往前流淌，逐渐塑造了河床的形态，将崎岖的山野磨平，将陡峭的峡谷翻转为平缓的湖面。而我们的成长也是如此，人生的经历和挫折塑造着我们的性格和思维方式。正如路遥所说：“人生的意义不在于活得长久，而在于活得有意义。”所以，我们应该时刻保持思考和反思的能力，从挫折和失败中汲取智慧的养分，使自己变得更加坚强和睿智。
曾经有一位哲学家说过：“人生是由一系列的选择决定的。”这句话几乎无人不知，却也几乎无人能够完全理解其深刻意义。我们每个人都会做出无数个选择，有些是轻浮的，有些是艰难的，但每一个选择都会引发连锁反应，并影响我们的未来。有时候，我们可能会迷失在无尽的可能性中，不知道应该如何抉择，但我们不能忘记，在选择的过程中，我们才能感受到自己的存在和生命的真谛。
生活中有太多的偶然与遗憾，它们交织在一起，就像河流中的波澜。有时候，一次偶然的机遇会改变一个人的命运，给他带来成功和荣耀；而有时候，一次小小的偏差也足以让一个美好的梦想破碎成无尽的绝望。面对这些无法掌控的命运，我们要学会接受，学会转变。正如泽田钢井所说：“世界上没有两片完全相同的叶子，也没有两个完全相同的人。”我们既然无法改变，就应该学会拥抱自己的不完美，用自己独特的方式去诠释人生，让每一个瞬间都充满美好和意义。
有人说，“人生如电影，人生如梦。”在我们的一生中，总有一些瞬间让我们感到异常美好或是温暖心扉。它们或许只是生活中的鸟语花香，或许只是几声问候和微笑，或许只是一段短暂的偶遇。但正是这些瞬间，给予了我们无尽的力量和勇气，让我们坚信生活的美好和希望的存在。正如泰戈尔所说：“让你的生活如同吹拂过琴弦的微风，使之悦耳而美妙。”
人生的智慧和领悟是一种深刻的体验和感悟，它不仅仅是一句富有哲理的句子。它需要我们用心去感受和理解，用行动去体验和实践。就像寻觅着大海的河流，最终融入湍急的浪潮，我们也要把智慧和领悟融入自己的生命之中，让它们成为我们生活的一部分。在这个世界上，每一滴水都有自己的价值和意义，而我们每一个人也都是如此。
在富有哲理性的句子中，我们能够感受到人生的智慧和深度。正如《苦难之歌》中所说：“寒冷像磨刀石，聪明的人会变得更光亮。”而正是这样的智慧给予了我们力量和勇气，帮助我们在漫漫人生旅程中前行。无论是那条河流还是我们的人生，终将注定融入更大的宇宙中，让我们永远怀抱智慧和命运，用爱和勇气去拥抱生活的美好。
