1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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离开工作生活，让我有时间去追溯自己的初心。多年来，为了生计和家庭，我常常牺牲了许多心之所向。如今，我可以悠闲地品味生活的各种味道，重新审视自己的兴趣和爱好。
回首过去，我意识到工作并不等同于生活。我们应该为生活而工作，而不是为工作而生活。退休的时刻，是告诉自己可以尽情放飞的时刻。我会寻找自己喜欢的事情，去追逐内心的激情，去拥抱那些曾经因为工作忙碌而错失的美好。
在退休后的生活里，我发现生活节奏完全改变了。再没有了那种急于求成、被迫赶时间的感觉。我可以悠闲地品味一杯香气四溢的咖啡，静静地欣赏一朵盛开的花朵。时间不再是紧迫的，而是成了度量生活滋味的尺度。
退休后，我更加注重与自然的亲密接触。人生好似一场长途旅行，而自然则是我在途中发现的宝藏。我常常选择走进大自然，感受四季的更迭，体验大地的变化，与鸟儿的欢唱为伴。在与自然的亲密接触中，我懂得了平凡之美，思考了生命的意义。
退休后，我开始探索文化艺术的广阔天地。艺术是人类思维情感的表达，是灵魂的声音。我读书、听音乐、观影，丰富了生活的内涵。这些高雅的艺术作品，给我的内心注入无尽的力量。在文化的殿堂里，我感受到人类的智慧与情感的震撼。这是一次美的狂欢，也是一次灵魂的洗礼。
退休后，我开始将精力投入到公益事业中。人生的意义不仅源于个体的成长和实现，更应该回馈社会。我加入了一家慈善组织，为那些需要帮助的人们尽一份绵薄之力。渐渐地，我明白了人生的情感寄托，那是一个无私奉献与心灵满足的过程。
退休后的生活并不意味着停止进取，而是有更多时间去追求内心的向往。无论是学习新技能、旅行世界、还是享受家庭的温馨，这段时光都应该成为我们生命中的一份珍宝。
总之，退休后的生活是人生的新篇章，需要我们积极地去创造和拥抱。不再为工作所累，我们应该学会拥抱生活的美好，去感受这个世界的点点滴滴。在退休后的生活里，我们可以追梦，追求心灵的宁静。让我们用充实和喜悦去书写属于自己的退休时光，让这段时光成为我们生命中的一段美丽旅程。
