1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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病痛过后，生命更显宝贵。当我们的身体被病痛侵袭时，常常忽视了健康的可贵。然而一旦经历病痛，我们会感受到生命的脆弱和宝贵。生命不是理所当然的，而是需要我们珍惜和呵护的。病痛过后，我们开始重新品味生命的甘甜，擦亮视线去发现身边的美好。我们学会了珍惜每一个呼吸，每一次心跳，每一次与亲人朋友的相聚。我们用更感恩的心态去对待生活，对待拥有的一切。
病痛过后，心灵更加坚强。在病痛的折磨下，我们可能会感到无尽的痛苦和绝望，而只有坚强的心灵才能给我们带来勇气和希望。病痛过后，我们学会了在困境中寻找力量。虽然曾有一段时间我们感到虚弱和无助，但在病后的重生中，我们重新获得了生活的动力和勇气。我们明白了人生的挫折和困难只是暂时的，我们不应该被困住在过去的阴影中，而是要积极面对未来。病痛过后，我们意识到不能让自己被困在心理的牢笼里，我们要拥有一颗坚强且充满希望的心灵。
病痛过后，感悟爱的真谛。在病痛的折磨下，我们往往感受到家人朋友的陪伴和关怀。当我们脆弱无助时，他们默默地在我们身边守候，给予理解和支持。病痛过后，我们明白了爱的真谛。生活中最重要的是人与人之间的情感和温暖。我们应该用心感受那份真挚的爱，用行动去回报那些一直陪伴在身边的人。我们明白了在现实生活中，应该把更多的关爱传递给身边的人，用爱去温暖他们、支持他们。
病痛过后，价值观更加清晰。在病痛的洗礼下，我们深刻地认识到金钱、名誉等物质的贫乏和虚幻。真正重要的是心灵的富足和内心的平和。在重生之后，我们重新审视生命的真正价值。人生不是追逐外在物质的竞赛，而是关注内心的充实和富足。我们放下浮躁和虚荣，去关心他人、关注社会，用自己的力量去创造一份真正有意义的价值。
病痛过后，我们拥有了更积极的生活态度。在病痛的折磨下，我们曾一度感到绝望和无助，但在病后的重生中，我们重新找到了生活的希望和动力。我们懂得了积极的生活态度对于我们的人生有多么重要。无论遭遇什么样的困境和挫折，我们都要学会乐观地面对，相信自己能够战胜困难。我们不再抱怨和埋怨，而是用积极的心态去审视和面对生活中的一切。病痛过后，我们重新找到了生活的乐趣和幸福。
病痛过后的重生，让我们看到了生命的脆弱和宝贵，让我们的心灵更加坚强，让我们懂得了爱的真谛，让我们的价值观更加清晰，让我们拥有了积极的生活态度。病痛带来的思考和感悟使我们的人生变得更加有意义和充实。让我们珍惜每一次重生的机遇，用真挚和热情去生活，创造自己独特的人生价值。
