1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一次感受到中年的沉甸甸是在每天镜子中的自己。皱纹悄然出现在我的额头和眼角，宛如岁月轻轻地刻下的记号。曾经年轻时的容颜如今已经不再如初，但那种经历岁月洗礼后的内敛和沧桑，却多了几分深邃和韵味。正如苏轼所说：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”人生河流般的岁月，唯有在中年才能见证出这样独特的美。我也慢慢明白，岁月，并不是对人的残忍，而是赋予人品味和智慧的恩赐。
中年，是家庭的担当与坚守。家庭是每个人最温暖的港湾，是一份无尽的关爱与付出。在这个时候，我们既要照顾父母，帮助他们减轻生活负担，又要呵护孩子，给他们最好的教育和成长环境。繁重的事务和责任让我们倍感压力，但也正是这种乐于奉献和无私付出的精神，让我们成为了家庭的坚强后盾。在困境中看到家人的幸福与快乐，我体会到了中年的魅力所在。家，是我们平凡生活中最重要的港湾。
中年，是事业的收获与追求。曾经，我们怀揣梦想，奋力追求，为了理想付出了大量的努力和汗水。而在中年，我们终于可以看到一望无际的平原和硕果累累的地。岁月的积淀与经验的堆砌，让我们有了更宽广的视野和更具深度的思考。我们明白，成功并不是靠一蹴而就的，而是需要一步一个脚印的坚持不懈。中年，是一个更好的自己的开始，是更高远目标的追求。事业的成功，让我们拥有了更多的财富和资源，但更重要的是满足和成就感。那种奋斗过后的喜悦和自豪，无法言语表达。
中年，是个人价值的体现与追求。中年的人，对于人生的理解和积累已经趋于成熟。成熟并不是束缚，而是一种解放。我们开始懂得怎样更好地爱护自己，关注内心世界的需求。学习一门新的技能，弹奏一曲久未执琴的音乐，登上一座崇山峻岭，或者只是守望日出和落日。在社会角色多重的背后，我们开始寻找更真实的自己。中年，是一个重新发现自己的时机，也是重铸梦想和追寻自我的契机。
中年，是人生重新出发的契机。无论过去的岁月是多么辛酸和遗憾，中年都是人生的重新开始。我们已经有了宝贵的人生经验和挫折教训，对于未来的路，我们已经知道在哪里转弯。中年，是一个反思和总结的阶段，更是一个积极向上追求梦想的阶段。正如梭罗所言：“我不想把整个生命用来修补这个破桶。”中年之后，我们懂得了放下不值得的东西，学会用心去生活，发现生命的价值。
中年，是一种人生如烟花般绚烂的感悟。它既有了青春的激情与渴望，又有了老年的智慧与淡定。正如柳宗元的《江雪》所描绘的那样：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”中年，是一个独特而又美丽的人生阶段。
