1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在茫茫人海中，我仿佛看见了鲁迅笔下的人物们，他们个性各异，有的坚韧不拔，有的憨态可掬，有的凄苦欲绝。他们就像一朵朵盛开的花朵，在生活的冲击中摇曳生姿。他们或忍辱负重，或坚持梦想，或执着追寻，每个人都在用自己的方式书写着一段段感人的人生故事。
朝花夕拾，正是因为其中这些普普通通的人和事，寄托了鲁迅先生对生活的真挚情感，才使得这本书成为一座温暖人心的桥梁。自古以来，人们就对一些看似平凡的事情抱有着无尽的幻想和敬畏。就像朝花夕拾中的小说《续明天会更好》，记录了一个从乡村到城市的司务长的人生历程，他看似是一个平凡无奇的小人物，但却在自己平凡的位置上诠释了对美好未来的向往和追求。这种对真善美的追求不仅可以在鲁迅笔下的小说中找到，也能在现实生活中的每个人身上找到。
正因为朝花夕拾富含了这种传统美学的精神，它才有了深入人心的力量。作为读者，我们并不只是简单地阅读鲁迅先生的文字，更是体验了人与人之间的情感共鸣。在文字的浸润中，我们静静品味着生活的酸甜苦辣，感悟着其中的哲理和智慧。
朝花夕拾，是一张打开心灵之窗的钥匙，它通过精妙的叙述和生动的形象描绘，引领我们走进一个个令人动容的故事。比如《阿长与《山海经》》，这个小说以幽默的口吻讲述了一个百姓阿长因手中拿着山海经被人当作陈列散布谣言的痛苦，而这其中蕴含着对知识的渴望与价值的讨论。这样的故事不仅有情感的震撼力，更能够使我们在欢笑和泪水之间感受到人性的复杂和生活的真相。
朝花夕拾，是一幅描绘人生风景的画卷。人生如画，每一个细节都可以成为独特的风景。朝花夕拾中的故事是如此真实，让我仿佛置身于其中。我看到了牧童在夕阳下放牛，看到了小学教室里的童真笑容，看到了年少时的趣事和回忆。这些场景是那样熟悉而真实，令人陶醉其中。通过这些听似普通的故事，我们看到了生活的美好和温暖，也在感受中汲取力量。
朝花夕拾，是鲁迅先生用心灵打造的珍品。它并不仅仅是一本书，更是诗意的人生体验。当我们读完每一个故事，闭上书本，我们会发现自己心中多了一份感悟和宽容。这些感悟和宽容，来源于对人性的洞察和对生命的敬畏。它们在我们的心灵深处燃起的火苗，将陪伴我们一生。
朝花夕拾，是一本永恒的书。它不仅仅陪伴了鲁迅先生的一生，更将继续陪伴下去。每一代人都有属于自己的朝花夕拾，每一段人生都充满着无尽的可能。而我们，正是在这样的感悟和领悟中，勇敢向前，书写属于自己的人生。
