1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们常常因为旁人的嘲笑、指责而受伤，感到自己的存在毫无意义。但是，当我们逐渐明白，每个人的人生都是独特的，每个人的价值都无可替代时，我们就会明白被伤害并不可怕。伤害只是别人对于我们人生论述的一部分，它并不能改变我们真正的价值和意义。
有时，我们会为亲人的离世而感到伤感。失去亲人无疑是一种深深的痛苦，让人心如刀绞。然而，当我们经历了亲人的离去，我们才会明白生命的脆弱和珍贵。每一次我们与亲人告别，都是对生命的一次提醒，我们应该珍惜眼前的一切，努力活出精彩的人生。
被爱的人背叛，是一种令人心碎的伤感。我们曾经相信爱是永恒的，但是当我们亲眼目睹爱被背叛时，心中的神话瞬间破灭。然而，伤感的背后隐藏着宝贵的经验。通过这次伤痛，我们学会了珍惜真正的爱，学会了寻找那些真心对待自己的人，学会了在困难中坚持信念。
不管是失去亲人的离世，还是被爱的人背叛，伤感都是我们人生中无法避免的一部分。它时刻提醒着我们，生命的脆弱，珍惜眼前的一切。当我们经历了伤感，我们也需要给予自己时间去疗愈。每一个伤痛都是一次成长的契机，每一个伤痛都会使我们变得更加坚强和勇敢。
人生的旅途中，伤感总是不可避免的陪伴者。我们无法避免被伤害的痛楚，也无法避免失去亲人的悲伤，更无法避免被爱人背叛的心碎。然而，伤感不应成为我们生活的全部。它只是我们成长路上的一部分，让我们更加坚强，更加珍惜当下的幸福。
在伤感的时刻，我们可以选择去消极地面对，也可以选择去积极地面对。积极地面对伤感，我们可能会发现其中蕴含着一种成长的机遇，在痛苦中找到前进的动力。我们可以用微笑去面对困难，用宽容去迎接挫折，用坚持去跨越伤痛。只有这样，我们才能从伤感人生中汲取力量，变得更加强大和坚定。
在伤感的时刻，我们需要给自己一点时间去疗愈，去接受和面对内心的伤痛。我们可以选择将伤痛埋葬在内心深处，也可以选择将其化作文字，音乐或艺术的源泉，以此表达自己的情感。通过表达，我们可以释放内心的痛楚，从而逐渐走出阴影，重新获得生活的快乐和意义。
伤感人生是我们成长路上的一部分，它让我们懂得了生命的脆弱和珍贵。无论是失去亲人的离世，还是被爱的人背叛，伤感都是我们人生中无法避免的一部分。面对伤感，我们可以选择消极地面对，也可以选择积极地面对。让我们用微笑去面对困难，用坚持去跨越伤痛，用宽容去迎接挫折。只有这样，我们才能从伤感人生中汲取力量，重新获得生活的快乐和意义。
