1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《浮生六记》是清代作家沈复的一部自传性的散文集，它记录了沈复的一生，描绘了他的成长、求学、事业以及家庭生活。通过阅读这本书，我们能够看到沈复对人生的思考和体悟。一个人的一生，就如同浮生六记中的故事一样，充满了欢喜和悲伤、得与失、生与死。
我们从中可以学习到的第一个感悟是：要心怀感恩。在浮生六记中，沈复提到他年幼时非常穷困，但他却能够感恩他的父母和教育并为此感到无比幸福。他深刻理解到生活中的每一点点幸福都应该被感恩和珍惜。他说：“我永远记得那些曾经给了我利益的人们和事情，我真要做这样舍己为人的儿孙，那又有什么可疑之处呢？”
第二个感悟是：不放弃追求自己的梦想。沈复在书中提到了他的求学经历，他虽然身处贫困的家庭，却依然坚持追求自己的知识梦想。他逆境中的坚持和努力，给了我们很大的启示。人生中困难重重，但只要我们有梦想并且坚持不懈地追求，就能最终达到目标。
第三个感悟是：珍惜生活中的每一刻。浮生六记中的故事充满了人间百味，世态炎凉。人生中有许多瞬间是令人难以忘怀的，但时间匆匆而过，很容易让它们被遗忘。沈复在书中反复提醒我们要珍惜生活中的每一刻。他曾说：“此时莫不忘忧惶旧事，往后便是再无时了。”
第四个感悟是：坚守内心的真实。在浮生六记中，沈复不断反思和总结自己的人生经历，尤其是在他追求官职的过程中。他深刻认识到世俗的名利并不是最终的追求，内心的真实和自我才是最重要的。他写道：“君子之于物也，贵精而薄俗，不迁怒于事，不负众望于心。自审无愧，舒达道哉！”
第五个感悟是：与人为善。沈复的浮生六记中，恪守着因缘际会，底气仁和的家风家教，为家族立下许多仗义行善的楷模。他深知在人世间修身齐家治国平天下的重要性，对亲友间义气和善行几乎要求做到自然而无欲。他说：“万事以仁为本，热爱众人，万物之中，孰争于亲和友爱。”
总之，浮生六记带给我们生活的体验和智慧。在浮生六记的世界中，我们能够找到自己的存在的意义，相信自己的内心和信仰，以及通过内心的探索和磨砺来不断提高自己。沈复的浮生六记让我们懂得了传统文化和智慧的样子――时时恪守感恩、追求梦想、珍惜生活、坚守真实和与人为善。
在现代社会中有很多干扰视听的媒体，对人们的思想和生活产生了一些消极的影响。因此，我们需要有自己的“浮生六记”来感悟人生，引导我们在纷繁复杂的世界中找到自己的方向。如果我们能够从中吸取智慧和力量，我们的人生也将因此而更加富有意义。
