1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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修身齐家治国平天下，这是道德经中的一句经典格言。这句话传达的核心思想是，一个人想要治理好社会，必须首先修身养性，然后才能齐家治国，最终达到天下太平的境地。这个道理如同一粒种子，播下去，才能茁壮成长。
修身是人一生的首要任务，要明辨是非善恶，明辨善恶对错，遵循道的法则，以德行塑造自己的品格。我们应该尽力做一个有修养的人，守规矩，讲道义，守信用。同时，我们也要注重情感的修养，培养善良宽厚的个性。一个人的修身养性包括了修养心性，提高自身的文化素养和道德素质，以及端正心态等。修身是一个长期而辛苦的过程，但只有通过不断的努力和实践，我们才能真正做到修身齐家治国平天下。
齐家是指家庭和睦、和睦相处。一个人要做到齐家治国，就必须首先做到家庭和睦。在家庭中，我们要尊重父母、关心子女、团结亲人，营造一个和谐温暖的家庭氛围。同时，我们也要重视婚姻和家庭道德，守住家庭的红线，保护家庭的温暖和幸福。
治国是指治理社会，也是我们作为公民的责任。在现实社会中，每个人应该积极参与社会事务，为社会的发展和进步贡献自己的力量。参与政治事务，行使公民的权利，同时也要注重把道德伦理放在首位。一个好的政治家不仅要有很高的政治智慧，还要有道德操守，为人民谋福祉，维护社会的公平正义。
通往治国平天下的最终目标是实现社会的和谐稳定。作为社会的一员，我们要积极践行自己的社会责任，才能达到治国平天下的境地。一个和谐的社会需要每个人的共同努力，大家都以道德经中的“无为而治”的理念为指导，不奢求权势，不私欲利己，倡导公正和谐的社会秩序。
道德经中的这句格言对于现代社会仍然具有重要的意义。在追求物质利益的同时，我们更应该关注自身的修养与家庭的和睦。只有通过自己的不断努力来改变自己，通过自己的言行来影响他人，才能最终实现社会的和谐与进步。
在这个喧嚣拥挤的现代社会中，我们常常迷失了方向，忽略了道德伦理的重要性。道德经中的这句格言具有时代价值，提醒我们要注重个人修养，注重家庭和睦，注重社会责任。只有每个人都能践行这些道德原则，才能实现真正的和谐社会。
道德经是古代哲学的瑰宝，它提供了许多关于人生的智慧和价值观。通过借鉴道德经中的格言，我们可以在现代社会中找到人生的真谛。修身齐家治国平天下，这是一条崇高的道德信条，通过我们每个人的努力，才能实现一个和谐稳定的社会。让我们不忘初心，牢记格言中的教益，为自己的人生增添光彩，为社会的进步贡献力量。
