1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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浅斟低唱，醉卧美人膝
这句诗句来自唐代文学家杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》。它表达了一个人在轻轻品酒、低声唱歌的过程中，享受与心爱之人亲近的美妙时刻。喝酒时，一切琐碎和压力都被放下，只剩下对生活的热爱和对爱情的渴望。这种心境让人更加珍惜眼前的美好，并在沉醉中洞悉人生的真谛。
半醉半醒间，寒梅著花未
这句诗句来自唐代文学家刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。它描绘了一个人饮酒后恍惚之间，曾经枯寂的寒梅也不知不觉地开放了。这种视角之变，让人深思人生中的机遇和转折。人们常常在不经意间发现一种全新的可能，而这种可能可能影响一生的方向。因此，当人们渴望一个转机时，喝酒可能是找寻灵感和机缘的一种方式。
且饮杯中物，莫疑前事非
这句诗句出自唐代文学家杜甫的《月夜忆舍弟》。它将喝酒比作喝杯中的美酒，表达了一个人在品味美酒时放下对过去烦恼的态度。过往的痛苦和遗憾是无法改变的，而过于纠结于前事非非只会让人陷入痛苦之中。人生犹如一杯美酒，应该沉浸在当下的美好，而不是抱怨过去或担忧未来。
入我相思门，知我相思苦
这句诗句出自唐代文学家王之涣的《登鹳雀楼》。它表达了一个人在喝酒时陷入思念之中的心情。很多时候，人们在喝酒的过程中会不由自主地拾起遥远的回忆，或者思忖着未来的相思。这种相思之苦，只有亲身体验过的人才能够理解。酒，成为了体验这份苦涩的媒介，同时也是一种悟出人生的方式。
微醺梦坠度，独上观云林
这句诗句出自宋代文学家陆游的《醉倚阑干观云林》。它描绘了一个人在微醺之间，独自登高望远的情境。酒，让人忘却喧嚣和纷扰，进入一种自由而宁静的心境。在这种境界中，人们可以超脱尘世的纷扰，独自欣赏大自然的美妙和宇宙的无限，发现生命中更深层次的意义。
在喝酒的过程中，人们或多或少地会悟出一些人生的智慧。这些诗句不仅仅是对酒的咏叹，更是对人生的思考和感悟。喝酒不只是为了醉，更是为了在醉酒中更好地领悟和体验生活的艰辛与美好。无论是品味酒香，还是抚摸杯中玉液，我们都在寻找着内心的平静和生命的真谛。
酒，并非人生的全部，但它却是一种令人陶醉的体验，一种发现自己和世界的窗口。在喝酒时，我们或许会在暧昧的诗句中找到心灵的呼应，又或许在美酒中触摸到人生的温度。无论是品酒悟人生，还是品味人生于酒，我们都希望能用这种醉人的感悟，让自己的人生更加精彩而有味道。
