1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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佛教的人生观
佛教对人生有着独特的见解，它教导我们人生的本质是无常和苦，而世间的一切都是暂时的。佛教告诉我们，我们不能依附于物质和外界的成就，因为它们都是不真实的。无常的特点让我们明白，我们不能过分依赖于外在的事物，而应该寻求内心的满足和平静。这种观点对于我们认识人生的真实面貌和平衡自己的情绪非常重要。
认识自我
佛教教导我们要正确地认识自我。过多地依赖外在的认可和成就会让我们迷失自我，追寻虚幻的目标。佛教告诉我们，我们应该从内心来认识自己，明白自己的需求和欲望，并且要学会自我控制和满足。这样，我们才能真正地找到自我，从而实现内心的和谐与平衡。
面对困境和痛苦
佛教告诉我们，人生充满了困境和痛苦，而这些困境和痛苦是我们成长的机会。佛教教导我们要勇敢地面对困境，接受痛苦，而不是逃避或者抱怨。困境和痛苦是我们成长和修行的机会，它们能让我们更加坚强和有智慧。佛教认为，只有通过面对困难和痛苦，我们才能真正地成长和提高自己。
追求内心的平静与喜悦
佛教最重要的目标之一是追求内心的平静与喜悦。佛教教导我们要通过修行和修炼心态，追求内心的平静与喜悦。佛教的修行包括冥想和修炼慈悲心，通过这些方式，我们可以净化心灵，达到内心的平静和满足。而善良和慈悲的心态不仅可以让我们充满爱和喜悦，还可以影响他人，让我们的人生更有意义。
围绕佛说人生感悟的这段视频，给了我们很多关于人生的观察和启示。了解佛教的人生观，认识自己，勇敢面对困境，追求内心的平静与喜悦，这些都是我们人生中必不可少的经历和修行。通过这段视频，我们希望每一个人都能找到人生的真谛和内在的平衡，在忙碌和繁杂的世界中获得更多的意义和满足。
