1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 佛教的核心思想
佛教的核心思想是解脱，它教导我们通过追求内心的平静和智慧来脱离痛苦和不满。佛陀认为，人们之所以会遭受痛苦和烦恼，根源于欲望和執著。只有通过克服欲望和執著，才能实现心灵的宁静和解放。
2. 追求内心的平静
佛陀强调了追求内心平静的重要性。他说“内心的平静是真正的财富”，只有当我们的内心平和宁静时，才能从容面对生活中的挑战和困扰。通过修行冥想，我们可以学会放松身心，抛却杂念，从而获得内心的平静。这种平静不仅可以帮助我们更好地面对生活中的压力，还可以提高我们的专注力和创造力。
3. 智慧与觉醒
佛陀所强调的智慧并不是指书本知识或学问，而是对真理的洞察和领悟。佛陀认为，世间万物是无常、无我、无我所得的，只有通过觉醒和认知这一真相，我们才能超越欲望和執著，实现解脱和内心的自由。智慧是一种超越表象、看透人生本质的洞察力，它可以指引我们在追求幸福和满足时避免陷入无尽的循环。
4. 修行与奉献
佛教教导我们通过修行来培养内心的善良和智慧。修行可以包括冥想、持诵经文、行善等活动。通过修行，我们可以培养出慈悲、喜舍、忍辱和平等的品格，使自己逐渐超越自私和执着，成为一个更加善良和智慧的人。
5. 慈悲与包容
佛陀所教导的慈悲和包容是佛教伦理的核心。他指导我们要对他人怀有慈悲之心，体恤他人的痛苦，帮助他人摆脱困境。通过慈悲与包容，我们可以建立互助、合作的关系，创造更加和谐的社会。同时，慈悲和包容也可以帮助我们培养出坚韧的心态，在遭遇挫折和困难时保持平静和乐观的心态。
6. 佛教与现代生活
佛教的思想在现代生活中仍然具有深刻的意义。在当今瞬息万变的社会中，人们往往陷入纷繁的欲望和執著，从而失去了内心的平静和真正的幸福。通过了解佛教的教义，我们可以学会拥抱当下，释放不必要的欲望，从而获得更加平静和有意义的生活。
基于佛教的思想和教义，我们可以找到一种平和、智慧的生活方式。追求内心的平静、培养智慧与觉醒、修行与奉献、慈悲与包容，这些都是我们可以运用的工具和方法。无论我们身处何地，无论我们面临什么样的困难和挑战，都可以通过佛教的智慧来指引我们走向一种更加有意义和充实的生活。
