1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生道路上充满了无数的选择和可能，而我们时常被各种纷繁复杂的事物所困扰。然而，佛家的智慧为我们指引了一条清晰明了的道路。下面，我们将围绕佛说的简短人生感悟，探索其中的智慧，为我们的人生带来启示。
1. 心境决定生活
佛陀曾说过：“一切在于心。”这是佛教中最重要的一个观点。我们所体验到的一切，无论是快乐还是痛苦，都来自于我们内心的感受和反应。如果我们能够培养一种平和、善良和慈悲的心境，我们的生活将会变得更加美好。无论外界如何变化，我们都能够保持内心的安宁，从而克服困难和挫折。
2. 无常是生命的本质
佛陀认为无常是生命中最根本的特征。一切事物都是变化无常的，包括我们自己。如果我们能够认识到这一点，我们就能够更加珍惜当前的时刻，并对生命充满感激之情。同时，我们也不会过于执着于物质和名利，而能够更加关注内心的平静和善良。
3. 善行积累福报
佛教教导我们要行善积德。佛陀认为，通过行善可以积累福报，得到更好的回报。善行不仅是对他人的善待，还包括对自己的善待。我们应该学会慈悲待人、宽容他人，同时也要善待自己，关爱自己的身心健康。
4. 放下执著追求解脱
佛陀认为，人生的困扰来自于对物质和欲望的执著。我们追求的无论是金钱、地位还是名利，都不是真正能够带来满足和幸福的源泉。相反，只有当我们能够放下执著，寻求超越物质欲望的解脱，我们才能够真正获得内心的宁静和快乐。
5. 谦逊与感恩
佛陀教导我们要保持谦逊和感恩之心。谦逊让我们不会过于自大和傲慢，而能够平等对待他人。感恩让我们能够珍惜已有的一切，从而体验到更多的快乐和满足。当我们能够真心地感激自己所拥有的，我们才能够积极地投入到生活中，充满爱和善意地与他人相处。
佛说的简短人生感悟蕴含着深刻的智慧和人生哲理。通过修行和实践，我们可以将这些智慧融入到自己的生活中，从而让生活变得更加有意义和美好。无论是心境决定生活、无常是生命的本质，还是行善积累福报、放下执著追求解脱，以及保持谦逊与感恩之心，都能够帮助我们在人生的道路上找到方向，并获得内心的平静和喜悦。
