1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无论是因为战乱、贫困还是其他原因，背井离乡的经历往往会让人感受到一种强烈的无助和挣扎。这种情感仿佛是一阵阵风暴，将内心的希望吹散，让人感到迷茫和孤独。然而，正是在迷茫中，人们也开始反思自己的人生，思考生活的意义。
背井离乡不仅考验着一个人的心理承受能力，更是对人的适应能力的一次终极挑战。刚抵达新的环境，我们要面对的是繁杂的事物和陌生的人群。种种困难和不适让我们不得不去适应，去寻找生活的平衡点。在这个过程中，我们学会了用一颗谦虚的心去倾听、去融入新的群体，学会了从容地面对每个陌生的日子。
背井离乡也是一次重新审视自我、重新塑造自我形象的机会。离开熟悉的环境，我们不再被习俗和家族的桎梏束缚，我们可以选择迎接新的自己。背井离乡是一个重新定义自我、重新探索兴趣爱好的机会。我们可以尝试新的事物，发现自己内心深处未曾触及的激情和潜力。
背井离乡还让人明白了家的珍贵。无论是家乡的山川河流，还是家人的笑容，都变得愈发珍贵。当我们远离家乡，离开亲人的怀抱时，我们才真切地体会到家的温暖和爱的重要。在陌生的土地上，前行的脚步也带着家的期盼，家的思念。
背井离乡还教会了人们对待他人宽容和理解。我们来自不同的背景和文化，拥有不同的习俗和信仰。背井离乡是一次了解和尊重他人多样性的机会。在遭遇困难和团结互助的过程中，我们不再关注差异，而是开始欣赏并尊重每个人独特的存在。
背井离乡的过程既艰难又费劲，但也锻炼了人的意志力和毅力。前行的路上充满了曲折与困难，但正是这些挑战让我们变得更加坚韧和勇敢。我们学会了坚持，学会了面对困境时不屈不挠的精神。
背井离乡是人生的一次重要经历，它不只是遭遇到陌生的环境和困难，更是对自我的反思和重新定位。从背井离乡中我们能够感悟到人生的意义，在无助和困境中寻找到自我勇敢前行的力量。离乡虽艰，但背井离乡却成就了更好的自己。
