1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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寒山与拾得的对话，是佛学禅宗中的经典片段之一。寒山问道：“世人脱俗而求，可乎？”拾得回答说：“非脱俗而求。”这简单的几个字却蕴含着深刻的哲理。人生在世，我们不能忽视俗世的存在，而应该在人世间追求真理与智慧。生活中的琐事与纷扰不能成为我们追求内心宁静与自由的阻碍。
寒山问拾得的对话中，拾得表示：“前后二月不花，岂无花？”寒山回答说：“有花无人得见。”这段对话给了我们启示，人生的价值与意义不仅在于得到，更在于分享与传递。花开花落，无人欣赏则显得黯然无光。人生也是如此，只有将内心的喜悦与感悟与他人分享，才能让人生更有意义、更有价值。
寒山问拾得，用简洁深刻的语言揭示了人生的本质。人们常常为名利所困扰，渴望得到外在的肯定与成就。然而，寒山问拾得却告诉我们，内心的平静与自由，远比外在的追求更为重要。在纷繁喧嚣的世界中，拾得的简单回答道出了深层的哲理，让人不禁陷入深思。
寒山问拾得的对话还提醒了人们关于人生追求的正确态度。寒山问道：“仙人看山不是山，看水不是水，人到山水身如是。”这段对话告诉我们，人生的追求并不在于追求一种超凡脱俗的境界，而是看待世界的状态和心态。无论身处何地，只要心境纯净，人就拥有了一种超然的境界。
寒山问拾得的对话中，还蕴含着对人生的洞察。寒山问拾得：“拔苇若拔到天竟在向上，何必苦苦寻觅佛法？”这段对话提醒我们，人生的意义不仅在于追求超越，也在于对现实世界的体验和感悟。无论是追求佛法，还是追求其他形式的智慧，都应该从现实中寻找答案，而不是一味地向上追求。
寒山问拾得，是一种对生命深层次的思考与启示。这个对话让人们明白了追求真理与智慧的重要性，以及人生意义的真谛。通过与寒山和拾得的对话，我们可以认识到内心的世界不应被外在的纷扰所迷惑，而应把握生命中的真正价值，追求心灵的自由与平静。
寒山问拾得，正是这样一段简短的对话，却给人生以深远的启示。它去除了人们心中的疑虑和浮躁，指引人们走向一条真正有意义的人生之路。寒山问拾得，让我们明白人生的真谛在于内心的宁静与自由，只有放下世间的执着与追求，才能寻得心灵的栖息之地。
