1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生命的来临伴随着无尽的希望和期待。当我们从母亲的子宫中诞生时，我们对未来充满了向往和渴望。然而，生与死之间的距离是如此之短，仿佛只是一瞬间的转变。有些人曾经光彩照人，却在转瞬间消失得无影无踪。无论是英年早逝的少年，还是年迈的老人，都不能逃离死亡的呼唤。
生与死的对立，是人世间最深沉的真理。生存的渴望和对未知的恐惧交织在一起，使得我们对死亡的思考更加深刻。死亡的存在让我们懂得要珍惜生命、爱惜时光，因为每个人都不知道明天是否还能醒来。然而，也正是因为死亡的存在，我们才会更加热爱生活，更加感恩身边的人和事。
生命如水流，朝夕匆匆。每一天，我们都在奔波于繁忙的琐事中，往往忽视了生命的可贵。直到有一天，我们看到了身边的人离开了，才会震撼地意识到自己所忽视的生命真谛。在那个瞬间，我们会反思人生的意义，思考自己是否充实、是否值得。正是这些离去的人，用他们的离开唤醒了我们，提醒了我们要珍惜每一天。
我们常说“生命短暂”，然而每个人对生命的感受却是不一样的。有人做出伟大的壮举，将生命留在世间，成为永恒的传奇。有人平凡而安逸，过着平凡的生活，却仍然能散发出温暖和正能量。无论是怎样度过一生，生与死的存在都是不可避免的。我们应该学会接受生与死，不惧怕，不逃避，而是要迎接它，体验生命的丰富与多彩。
在人生的旅途中，我们也常常陷入困惑和迷茫。很多时候，我们面对自己的抉择和选择，不知道该如何取舍。然而，当我们站在生死的边缘，我们才会明白什么是真正重要的，什么是应该努力追求的。生命的短暂让我们超越了表面的虚华，发现了内心最深处的欲望和追求，让我们更加坚定自己的人生信念。
生命的意义不仅仅存在于我们个体的经历，更存在于我们对他人的影响和感悟。当我们离去的那天，也许我们的名字会渐渐被人遗忘，但是我们的影响却会在世界上一直流传。对别人的帮助和爱心，是我们能够延续生命的方式之一。在这个世界上，无论我们的影响力有多大，都能给世界带来改变和温暖。因此，我们的人生不仅仅属于我们自己，也属于我们周围的人们。
人生如梦，生死无常，但正是这种无常让我们更加热爱生活、珍惜每一天。面对死亡，我们要勇敢地迎接，拥抱生命的一切。让我们在有限的时间里，过得丰盛而有意义，将生命的火焰传递下去。无论生活如何嘲笑我们，无论生命如何艰难，我们都要坚持热爱生活，为生命寻找更多的诗意与浪漫。
