1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经告诉我们，人生并没有一条固定的道路，而是要遵循自然的规律来行事。正如经文所说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这其中蕴含着丰富的哲理，告诉我们在人生的道路上，我们需要顺应事物的变化和发展，保持适应能力和灵活性。
道德经中强调了人与自然的和谐相处，主张人与自然应当相互依存、相互尊重。人作为自然界的一部分，应该破除人与自然之间的界限，融入自然的体系中，与自然共同发展。只有这样，人才能保持内心的平静与宁静，实现身心的和谐统一。
在道德经中，作者还对人生的意义和价值进行了思考。他告诉我们，人生并不在于追求外在的功名利禄，而是在于追求内心的宁静与平和。只有舍弃一切的名利之心，才能超脱尘世的琐碎与喧嚣，找到内心的宁静与自由。
从道德经中，我们可以得到关于品德修养的启示。道德经告诉我们，做人要有道德的底线和原则，要秉持良好的品德修养。道德品质的培养不仅是对他人负责，更是对自己的负责。只有保持良好的品德，我们才能在人生的道路上行稳致远。
在道德经中，作者还对处事之道进行了深入的阐述。他告诉我们，为人处事要以柔弱包容的心态去对待。不要抱怨命运的不公与不平，而是要接受自己处境的现实，用豁达的心态去面对生活中的众多挑战。只有这样，我们才能以平和的心态面对一切困难，走出人生的迷茫。
道德经中还提到了养生之道。作者告诉我们，保持身心的健康是人生最重要的事情之一。他强调了养生的重要性，并给出了许多关于养生的方法和建议。他主张我们要保持饮食的节制和均衡，遵循自然的节律，保持适度的运动和休息。只有这样，我们才能保持身体的健康，拥有充实愉快的人生。
总之，《道德经》是一部充满智慧和感悟的著作，它告诉我们人生的真谛在于追求内心的宁静与和谐。在这个纷繁复杂的社会中，我们应该向《道德经》中的智慧学习，追求人生的真善美。只有在道德的引领下，我们才能获得真正的人生智慧和幸福。
