1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活就像一场无法预知结局的旅行，我们所能做的只是用一颗开放的心去感受。佛陀教导我们要放下欲望，学会从容面对人生的起伏。当我们抛却贪念，心灵便能如鱼得水般自在。
快乐并非来自于物质的堆积，而是源于内心的满足。佛陀曾告诉我们：“不是外界的事物能给你快乐，而是你的内心态度。”无论身处何种环境，都要保持一颗平和、善良的心，才能体会到人生的美好。
人生如梦似幻，苦乐无常。我们每个人都会面对各种各样的困难和挫折，但正是这些经历让我们变得更加坚强。佛陀的教诲告诉我们，接受生活的变幻无常，才能真正超脱痛苦。在困境中保持一颗淡定的心，方能找到解决问题的方法。
人生的旅途中，我们会遭遇许多风雨，但也会看见美丽的彩虹。只有在经历过黑暗后，我们才会更加珍惜光明。佛曰：“不是经历多一定更有智慧，而是能够从经历中领悟智慧。”在人生的道路上，不论是风景如画的原野抑或是一望无际的沙漠，都是我们成长的机会。
佛陀在教诲弟子们时说：“当你没有愿望时，你会即刻达到极乐的境界。”他告诉我们，放下欲望是达到内心平静的重要关键。人生中贪欲执念的存在常常让我们迷失自己，远离幸福的彼岸。只有从内心放下欲望，我们才能接近真正的自我，拥抱生活的美好。
每个人都有自己的选择，每个人都在不断追寻着人生的真谛。人生的意义并非在于拥有多少物质财富，而是通过经历和体验来寻找内心的满足。佛陀的教诲引导我们从内心去发现快乐，去品味人生的美好。
在这个喧嚣的世界中，我们总是会被琐事所困扰，迷失在浮躁与焦虑中。佛陀的智慧告诉我们，要学会内心的宁静与平和。只有在身心处于平和状态时，我们才能真正感受到生命中的乐趣。
佛陀教导我们要修身齐家治国平天下，这种修行的目的是要达到内外兼修的境界。只有我们能够提升自己的修养，才能带动身边的人，为整个社会带来正能量。佛陀的教诲带给我们一个深思的方向，让我们反思自身的行为与价值观，用自己的力量去提升世界的美好。
佛陀的教诲是对人生的深刻思考与回应。他告诉我们，人生既不是理想的完美，也不是悲观的绝望，而是在平凡中发现不凡的自己。在佛陀的智慧光芒下，我们可以明了人生的真谛，拥抱生命的喜悦与悲伤，体验生命的美好与无常。
让我们追随佛陀的智慧，修炼内心的宁静与善良，学会感悟人生的真义。在这个喧嚣而快节奏的世界中，用佛陀的教诲来指引我们的心灵，让我们能更加从容地面对人生的起伏与挑战。只有在内心寻求答案，我们才能真正拥有一个充满智慧与喜悦的人生。
