1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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父母抚养和教育我们，使我们拥有了一个良好的成长环境，并给予了最真挚的关爱。回首往事，我们仿佛看到了他们默默付出的心血和汗水。无论是日夜操劳的身影，还是无微不至的关怀，父母的爱给予了我们巨大的力量和动力。正是由于他们的辛勤劳动和不离不弃的陪伴，我们才能够茁壮成长，走进成功的道路。
然而，年华易逝，岁月如梭。当我们回望父母背后所承受的压力和痛苦时，内心不禁涌上一股复杂的情感。岁月的无情剥夺着他们的力量和底气，曾经英勇无畏的父亲，如今已经步履蹒跚，面对岁月的无情摧残。母亲的发丝逐渐斑白，皱纹爬满了她温柔的脸庞。他们曾是我们的坚强后盾，而如今，我们也许需要成为他们的依靠和撑杆。这样的转变，让我们更深刻地认识到养育之恩，也进一步加深了我们对生命的敬畏与呵护。
在父母步入暮年之际，我们也开始思考死亡这个无法回避的话题。曾经年轻且永生的我们，难免会抗拒直面这个不可知的命运。然而，当我们看到父母渐入低谷时，死亡也变得异常真实。我们开始从内心探寻生命的意义，思考自己在有限时间中的价值和追求。因为有了父母，我们才更加深刻地意识到生命的宝贵和脆弱。或许，正是父母生老病死的经历，唤起了我们对于人生意义的追问，并引发了我们对于幸福与快乐的真正理解。
与父母共同度过岁月的感悟，让我们更加明白家庭的重要性。家是我们内心的港湾，是我们生命中最坚实的依靠。而父母，正是这座港湾中最为重要的支撑。正因为有了一个完整的家庭，我们才能够感受到那份无条件的爱，才能够在纷繁的世界中保持一份真正的宁静和安定。在这个社会变迁迅速的时代，我们应该牢记家的重要性，珍视亲情的珍贵，将父母的爱传递给下一代。
父母生老病死，是生命的必然过程，也是我们人生中最为关键的一个环节。然而，尽管面对这样的现实，我们仍然应该怀着对生活的深深热爱和希望。我们可以在父母渐衰之际用自己的关怀和陪伴，为他们的晚年增添温暖和快乐。我们可以通过发扬父母的精神，传承他们的智慧和品德，将他们的精神延续下去。这样，他们的生命将在我们的生命中永恒。
所以，让我们从父母生老病死这一命运中汲取智慧和力量，珍惜亲情、家庭和生命。尽管岁月无情，生命有限，但我们可以把握当下，用爱填满每一天。让我们与父母一起走过人生的旅程，用真正的感悟与珍惜，铭记父母的爱。
