1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人的成长都经历了从幼儿园到小学的幼小衔接阶段，这个过程对于孩子们来说意义重大。在这个阶段，孩子们要适应新的学习环境和社交圈子，也面临着自我的认知和发展的巨大挑战。对于许多孩子来说，幼小衔接存在着忧愁情绪，需要得到理解、关怀和抚慰。
幼小衔接常常引发孩子们的不安。从幼儿园变成小学生意味着他们要离开熟悉的环境，与老师和同学们分开。这种改变对于孩子们来说是巨大的，他们需要时间来适应新的学习和生活方式。我们可以通过了解孩子的感受，与他们进行充分的沟通，帮助他们消除焦虑和紧张。
幼小衔接也会带来孤独感。在幼儿园，孩子们通常与老师和同学们建立了深厚的感情，但是进入小学后，他们将会面对新的陌生面孔。孤独感不仅影响孩子们的情绪，也可能影响他们的学习和社交能力。作为家长和老师，我们可以提供更多的机会让孩子们参与集体活动，建立新的友谊，让他们逐渐融入新的社交圈子。
另外，幼小衔接还可能导致孩子们的自我否定。孩子们进入小学后，可能会面对更多的学习压力和竞争。对于一些表现较为平凡的孩子来说，他们可能会对自己的能力和价值产生怀疑，产生自卑感。我们可以帮助他们树立正确的自我认知，关注他们的优点和潜力，鼓励他们积极参与各种活动，打破自我设限。
我们需要给予孩子们更多的关怀和支持。幼小衔接不仅是孩子们的成长过程，也是家长和教育者的责任。我们可以通过建立良好的家校沟通机制，了解孩子们的学习和情绪动态，及时给予帮助和支持。同时，我们也要尊重孩子的个性和需求，不给他们过多的压力和期望，让他们在成长的道路上感受到无条件的爱和支持。
幼小衔接是孩子们成长过程中不可或缺的一部分。在这个阶段，孩子们可能面临着各种困境和忧愁情绪。作为家长和教育者，我们应该理解并关注孩子们的感受，积极地与他们沟通，提供必要的支持和抚慰。只有这样，他们才能够更好地适应新环境，健康成长。
