1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李清照，北宋文学家，她的诗词承载着她的悲哀和对生活的热爱。对于我来说，李清照不仅仅是一个杰出的文学家，更是一个充满魅力和情感的女性形象。在她的作品中，我感受到了她对爱情、自然和人生的深切体验，也深受其抒发情感的方式所感染。
我想谈谈李清照对爱情的表达。她的诗中经常出现爱情的主题，而她对爱情的描绘总是那样的真实而感人。她的爱情诗配上她温柔的心灵，使得她的诗词脱颖而出。例如她在《如梦令》中写道：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”这句简短的诗句表达出了她对爱情的沉醉与迷惘。她用简洁明了的语言，直接触达了读者的内心。这种直截了当的表达方式使她的作品如此鲜活、纯粹。
我被李清照对自然的描绘所深深吸引。她能够通过几句简短的诗句，给读者带来自然景观的真实感受。例如她在《如梦令》中写道：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这句诗描绘了一个繁花似锦的春天，一片寂静的雪景。她对细节的敏感和对自然变化的观察，使得她的作品更加饱满和生动。读她的作品，仿佛置身于她描绘的自然景象之中，与自然融为一体。
再者，李清照的诗中融入了她对人生的思考和感悟。她在关于生活的诗词中，将自己的情感与人生的繁华和艰辛相结合，表达出一种对生活的深情追寻和独特的见解。例如她在《如梦令》中写道：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残。试问卷帘人，却道海棠依旧。”这句诗揭示了人生无常的真实性，以及她对于逝去美好时光的感伤。她的诗中蕴含了对人生变幻的思考和对时光流转的感悟，令人动容。
李清照是一位才情出众且极富感染力的文学家。她的诗词打动人心，表达了她对爱情、自然和人生的深切思考和感悟。她对于爱情的真实表达、对自然的细腻描绘以及对人生的深情思考，都令人为之动容。她的诗词作品不仅是文学的瑰宝，更是她个人情感和思考的真实写照。这使得她成为一位深得人心的杰出文学家，并且在当今社会仍能给人们带来思考和借鉴。
