1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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凡人匆匆，岁月如梭。生活中的琐事填满了我们的日子，让我们忙碌于生计之中，往往忽略了身边非物质文化遗产的珍贵。然而，在我从事田野调查工作的日子里，我有幸亲身感受到了这些遗产的独特魅力。
欢乐的鞭子舞
在一个偏远的小村庄，我遇见了一群充满朝气的村民，他们正在跳着鞭子舞。他们将一根长长的细绳打结成鞭子，用手腕的力量挥舞着，发出“啪啪”的响声。每个人都投入地舞动着，如同在表达自己的快乐和自由。
鞭子舞源于工人之间的沟通方式，随着时间的推移逐渐发展成村民娱乐活动，成为他们生活的一部分。这种舞蹈完全依靠人的身体表达情感，无需任何外界辅助。我看到舞者跳得飘逸又自如，每个动作都充满了力量和活力。
神秘的剪纸艺术
剪纸艺术在中国有着悠久的历史，各种形式的剪纸技艺在不同地域流传。我曾在一个剪纸大师的工作室里目睹了这门艺术的精妙。大师手持剪刀，在纸张上灵巧地剪出一幅幅精美的图案。
剪纸艺术承载着深厚的文化内涵，虽然是静止的艺术形式，但每一幅作品都蕴藏着艺术家的智慧和经验。通过剪纸，人们表达自己对大自然、对生活的热爱，展示对美的追求。这种纸上的艺术作品，让我感受到了一种宁静而又富有生命力的美感。
传统的手工编织
在另一个村庄，我看到了女性们正在进行传统的手工编织。她们将五颜六色的丝线穿梭在织机上，细心捕捉着每一根线的运动，悉心编织出一张张美丽的图案。
手工编织是这个地区世代相传的传统工艺，在现代机械化的社会已经逐渐被淘汰，但这些女性却依然坚持着。她们对于这门手艺的热爱和执着，让我感动不已。手工编织的细腻和繁复，代表着一种对细节的追求和对生活的珍视。
看不见的价值
非物质文化遗产在现代社会中容易被忽视，但这些看似朴素的艺术形式却散发着无限的魅力和生命力。它们承载着民族的记忆，是一种文化的传承和保护。
我从这些非物质文化遗产中感受到了一种纯粹和宁静，它们的存在使我们不至于迷失在物质化的世界中。通过观察和了解这些遗产，我们能够更好地了解我们自己的文化，更好地尊重他人的文化。正是这些传统艺术的传承和发扬，才使得我们的世界更加多元、更加丰富。
非物质文化遗产虽然无形，却有着无限的价值。让我们珍惜和传承这些瑰宝，让它们在岁月的流转中绽放出永不磨灭的光芒。
