1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文学历史长河中，总有那样一些伟大的人物，他们用他们的才华和智慧，创造了璀璨辉煌的艺术殿堂，而苏东坡就是其中的一位。作为中国古代文学史上最为杰出的文学家之一，苏东坡的才华和独特魅力深深打动着我。
才华横溢 文学豪放
苏东坡作为文学巨擘的地位，一直没有被人们所忽视。他的才华横溢，无论是诗、词还是文章，都达到了极致的境地。他的作品饱含着浓郁的情感，文字之间流淌着豪放不羁的气息。他的诗作曲罢而歌，如行云流水般自由自在；他的词作曲终而词，如闪电迸发般燃烧激情。苏东坡对于艺术的探索和追求，使得他的作品在千年后依然闪烁着艺术的光芒。
情怀千古 文化遗珍
苏东坡不仅以其优秀的文学才华闻名于世，他所代表的那种崇高的文化情怀也使得他的作品成为了后人所珍藏的艺术遗迹。他对于中国文化的热爱和对中华传统的执着，使得他的作品蕴含着浓厚的文化底蕴。在他的笔下，我们感受到了一种深深的文化自信与民族骄傲。苏东坡留给后人的不仅仅是那些文学作品，更是一种民族的精神遗产。
风调雨顺 风骨高洁
与其他文学家相比，苏东坡不仅在文学上取得了巨大成就，而且在其为官的生涯中也给我们留下了深刻的印象。他以其高尚的品格和崇高的道德风范，成为了后人所推崇的典范。尽管经历了官场的艰辛和挫折，他始终保持了风骨高洁的态度。他坚守自己的信仰和原则，不为名利所动，而是用自己的行动为后人树立了一个道德高尚的榜样。
历久弥新 文学永存
千年过去，苏东坡的文学作品依然历久弥新。他的作品不仅有助于我们理解古代社会和历史，更是对我们现代人生活的启示。苏东坡独特的艺术风格和深邃的思想内涵使得他的作品具有永恒的艺术价值。他的作品在文字之间传递着他对人生、对社会的独特见解，给我们带来了无尽的思考和启迪。
苏东坡，他的名字代表着中国文学史上的辉煌和壮丽。他用才华和智慧创造了属于自己的古典文学宝库。他的作品不仅是文学的巅峰之作，更是一种传递情感和思想的媒介。千年之后，我们读着他的作品，仿佛看到了一个不朽的灵魂在我们心间闪烁。
