1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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故宫的雄伟壮丽
故宫博物院，是世界上保存最为完整、规模最大的木质结构古建筑之一，同时也是世界文化遗产的代表之一。一进大门，宽阔的天安门广场映入眼帘，远远望去，气势恢宏的三座殿堂优雅地屹立在广场上，宛如一道壁垒，昭示着故宫的庄严与肃穆。
穿过三座大殿，我们来到了故宫的主体部分。故宫所有的建筑都是砖木结构，色彩以红为主，给人一种庄重而雄伟的感觉。走进其中，仿佛进入了一个宏大的迷宫，静谧的空气中弥漫着历史的沉淀，每一座宫殿都流露出古代帝王的威严与尊贵。
沉浸在历史的长河中
故宫博物院的馆藏丰富多样，珍贵的文物和艺术品展示着中华民族悠久的历史和灿烂的文明。在博物院的展厅里，我们仿佛穿越时空，置身于明清两代的宫廷文化中。
每一件展品都承载着历史的记忆，它们是当年宫廷生活的缩影。例如，展厅中的乾隆御笔《万岁爷应气山石款识》让人惊叹于乾隆皇帝的才华；紫禁城西华门的钟楼则见证了历代帝王在此处接受百姓朝拜。这些珍贵的文物，无一不展示了中国古代皇家文化的辉煌和丰富多彩的艺术瑰宝。
心灵与故宫的对话
故宫博物院不仅是一个保护和展示文物的场所，更是一个与历史对话的空间。走在故宫的大街小巷，每一处角落都有故事。阳光洒在琉璃瓦上，呈现出独特的色彩。静静地聆听，仿佛能听到乾隆皇帝高歌的声音，能感受到慈禧太后思考的沉思。而在故宫的角落里，我们与这些伟大的历史人物有了一次心灵的交流。
在故宫的一次亲身体验中，我被一幅名为《清明上河图》的画作深深吸引。这幅作品以其精湛的绘画技巧和细腻的人物描绘而闻名于世。展示了宋代都城汴京繁荣景象的绘画，让人仿佛穿越到千年前的繁华都市中。
离开故宫，我心中充满了敬仰和对历史的渴望。这次与故宫的相遇，让我重新审视了自己，也让我更加热爱和珍惜这片土地上灿烂的文化遗产。故宫是历史和文化的瑰宝，我们应该传承和弘扬这份宝贵的财富。
故宫博物院是中华民族文化自信的象征，是我们民族的骄傲。故宫的宏大和壮丽让人叹为观止，而文物的珍贵和丰富更是无价之宝。在这片古老而庄严的土地上，我们与历史对话，与文化交流，这使得我们更加坚定了对于中华民族传统文化的珍视和传承。
我相信，只有通过对历史的了解和尊重，我们才能够走得更远，我们的民族才能在世界的文化舞台上展示出更加独特的魅力。故宫是历史的见证，也是我们传承的力量，让我们一起珍爱故宫，传承中华文明的瑰宝。
