1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一次划船，是在一个夏日的傍晚。天空澄碧，微风拂过湖面，不禁勾起了我的好奇心。那一刻，我心中生出了一股强烈的冲动，希望能够亲身感受划船的乐趣。
踏上小船，我紧紧握住船桨，细细地感受着手上的触感。船身轻盈地滑过水面，仿佛与水融为一体。湖水是如此湛蓝、湛蓝得有些不可思议。船桨悄悄地划过水面，激起一串串涟漪，与湖面上的晚霞交织在一起，构成了一幅美丽的画卷。
湖面下的秘密
彼时，我不禁开始好奇起湖面下的世界。湖水清澈透明，仿佛能够看到湖底的一切。我放缓了划船的速度，将目光投向湖底，发现了一只只小鱼儿在水中自由自在地游弋，它们时而翻飞，时而纵横；时而追逐，时而躲闪。它们的身姿矫健而迅捷，仿佛在湖底构建了一座神秘而活跃的世界。
湖水下的岩石、水草等生物也逐渐显露出来。好似切开了一层神秘的面纱，揭示了一个崭新的世界。它们静静地伫立在湖底，见证了岁月的更迭。其中一块鲜红色的珊瑚石引起了我的兴趣。由细小的虫螨堆积而成的它，体态各异，宛如一朵朵娇艳欲滴的花朵，给湖底增添了一丝生机。
湖水的味道
划船的过程中，我还注意到湖水带来的清香气息。微风拂面，湖水中的清新花香弥漫开来。微风中夹杂着湿润的气息，仿佛湖水就在我的身边，就在我的呼吸间。我甚至可以品尝到湖水的味道，带着一股微咸的滋味，犹如海洋的气息渗透进每一寸我的肌肤。
划船的过程中，我仿佛也融入了湖水的怀抱，与湖水相互呼应、相互交融。湖水是湿润的，是清新的，湖水给予我柔软的触感，给予我无尽的想象。而我也将我的烦恼、忧伤都倾泻于湖水之中，它们在湖水的洗礼下渐渐消逝，我感受到了一种难以言喻的释放。
划船的快乐
第一次划船，让我感受到了划船的快乐。划船的过程中，我忘却了时间的流逝，也忘却了生活的琐碎。我只顾专注地航行在湖面上，享受那种自由的感觉。风吹过耳畔，湖水拍打在小船的船身上，宛如是在给我拉小提琴的舒缓旋律。我拥有整个湖面，亦拥有整个宇宙。
与湖水共舞，我不再是束缚在尘世中的凡人，而是变成了神话中的仙子。我站在船头，双手展开，感受着微风撩拨发丝的感觉，感受着那一刹那的自由与舒畅。心中也释放出来一种想象力，想象自己一双翅膀展开，腾云驾雾，翱翔天际。
第一次划船，是我在湖水的洗礼中沉醉，是一次心灵的旅程。湖水给予了我清新、自由、释放的感觉。划船让我细细地品味湖水的味道、欣赏湖底的奇异生物，体会到划船的快乐。现实和想象，在湖水的世界里实现了美丽的融合。这次划船让我收获了无法言喻的感动，也让我对湖水充满了敬畏之情。
