1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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传承鲁班精神是我们时代的一种使命和担当，鲁班是我国古代的工匠之神，他以其聪慧和才华开创了木工艺术的辉煌。他的精神在我们的生活中具有重要的意义，它激励着我们不断追求卓越和创新，同时也教会了我们坚持努力和自信。通过传承鲁班精神，我们能够更好地面对生活的挑战，实现个人价值和社会进步。
追求卓越
鲁班精神给我们上了一堂追求卓越的人生课。他在木工方面的聪慧和技艺成为了古代传世经典，他创造的技艺和艺术不仅给后人留下了宝贵的财富，更激励着我们不断追求卓越的目标。正如鲁班所言：“天行健，君子以自强不息”，鲁班的努力和勤奋精神是我们立志追求卓越的楷模。
创新精神
鲁班的精神中最引人注目的是他的创新精神。鲁班以其对木工艺术的研究和创新，开创了许多前所未有的工艺技术，使木工艺术达到了一个新的高度。他的创新精神激励着我们敢于突破常规，勇于创新。正如鲁班所言：“工欲善其事，必先利其器”，只有不断创新才能在竞争激烈的时代立于不败之地。
坚持努力
鲁班是一个极富耐心和毅力的人。他对木工艺术的热爱和执着使他在学习和实践中坚持不懈，不断克服困难和挑战。他的坚持努力为我们树立了一个追求梦想的典范。正如鲁班所言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，鲁班的坚持精神告诉我们只有坚持不懈，才能实现自己的理想和目标。
自信自强
鲁班的成功就是源于他对自身才能的自信和对未来的信心。他相信自己可以创造出非凡的艺术品和工艺品，他相信自己可以开创新的局面。正如鲁班所言：“自造之家，吾所长也”，鲁班的自信和自强精神告诉我们只有相信自己，才能取得成功并超越自己。
传承鲁班精神必须紧密结合时代的需求和社会的发展，我们要学习和继承鲁班的才华和精神，用创新和智慧推动社会的进步和发展。通过追求卓越、坚持努力、创新精神和自信自强，我们能够为自己创造出更加美好的未来，也能够为社会带来更多的贡献。
