1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无论是古代还是现代，都有一些成语是用来教导人处世之道的。比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，这是孔子在《论语》中讲述学习的原则。这句成语告诉我们学习不能只停留于死记硬背，更要注重思考。只有通过思考，才能真正理解知识的精髓，提高自己的能力。另外，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，这句成语告诉我们在实现目标的过程中，必须先从基础做起。只有牢固根基，才能迎接未来的挑战。这些成语都传递着相同的道理，即通过深思熟虑和扎实努力，我们才能实现自己的目标。
在纷繁复杂的社会中，我们经常会面临各种挑战和困难。因此，掌握一些应对困境的成语是非常重要的。例如，“饮水思源”，这句成语告诉我们无论何时何地，都不要忘记自己的出身和根源，要谨记恩情，感恩图报。又如，“困兽犹斗”，这句成语告诉我们即使处于困境，也要坚持斗争到底。困境是一种考验，只有勇敢面对，才能获得成功。这些成语中蕴含着坚韧和毅力的力量，它们鼓励我们面对困境不气馁、勇往直前。
生活中，我们还应该学会宽容和理解他人。只有理解和宽容，才能构建良好的人际关系。比如，“海纳百川”，这句成语告诉我们要广纳人才，能容纳不同的意见和观点。我们应该认识到，每个人都有自己的长处和优点，不同的思维方式和观念也是一种财富。另外，“宽以待人，严以律己”，这句成语告诉我们对待他人要宽容，对待自己要严格要求。宽容是一种智慧，只有真正追求进步和超越自己，才能取得更大的成就。通过这些成语，我们可以了解到宽容和理解的重要性，进一步推动社会关系的和谐发展。
除此之外，成语还常用来告诉我们做事要有计划和方法。比如，“欲速则不达”，这句成语告诉我们做事情要脚踏实地，不能急于求成。只有经过周密的计划和充分的准备，才能取得成功。另如，“持之以恒”，这句成语告诉我们要持之以恒地坚持做一件事，并不断努力。只有坚持不懈的努力，才能获得较好的结果。这些成语教会了我们做事要有耐心和恒心，只有付出努力和坚持，才能取得真正的成果。
成语是中华文明的瑰宝，集中了智慧和经验的结晶。围绕关于道理的成语，我们可以了解到诸多处世之道、实事之法和人际关系的原则。这些成语在很大程度上指引了我们前行的方向。它们告诉我们取得成功需要从基础做起，面对困境需要坚韧不拔，关心他人需要宽容和理解，做事要有计划和方法。在追求自己的梦想和生活的过程中，我们应该时刻铭记这些道理，并在实践中加以运用。只有这样，我们才能在人生的道路上不断超越自我，真正实现人生的价值与意义。
