1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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冯骥才的文学作品洋溢着对人民的深情和对家国的热爱,他的文字饱含着乡愁和温暖。他的作品如同一杯香茶,散发出丝丝回甘。其中最为人所熟知的作品之一就是《孩子王》,这部小说描绘了孤儿天子的成长历程,通过对人生的思考和对一代人命运的追问,让我们重新审视了人生的价值和意义。冯骥才的文字深深打动了我,让我感受到了一种来自内心的震撼。
在天津读书,冯骥才一定也深受这座城市的熏陶和影响。而我在天津读书的经历也让我明白了,这座城市的繁华和人文之美。天津是一个充满活力的城市,这里的人们生活快节奏,却也有一种恬静的生活氛围。街头巷尾洋溢着琳琅满目的文化气息,演艺演出、展览会、书法篆刻等文化活动不断涌现。在这样的文化氛围下,我们不仅能够接触到各种各样的艺术作品,还能感受到这座城市对于文化和艺术的热爱。
而天津的人文之美则体现在这座城市的历史和建筑上。天津积淀了丰厚的历史文化底蕴,许多历史风貌区和文化遗产在这里得以保存和传承。例如,意义重大的天津博物馆、天津卫城、天津文化街等,都是这座城市文化传统的象征。每一次漫步在这些古老的建筑旁,都能感受到历史的厚重和人文的意蕴。
冯骥才在他的作品中也经常表现出对天津的深情厚意。他用细腻的笔触描绘了这座城市的人民,他们智慧、勤劳、敬业,承载着天津的希望和未来。他的作品中也常常出现天津的风景和名胜,使我仿佛置身于其中,感受到了这座城市的独特之美。
冯骥才对天津的热爱和感悟,让我更加热爱自己身处的这座城市。在我成长的过程中,天津为我提供了广阔的发展空间和丰富的学习资源。这座城市的文化底蕴和人文风情都深深影响着我,让我对知识和艺术充满了热情。在这里,我能够接触到各个领域的知识,也能够体验到多元化的文化活动。
通过冯骥才的天津读书感悟,我更加明白了文化的重要性。文化是一座城市的灵魂,也是一个人的修养。只有具备了深厚的文化底蕴,才能有更广阔的视野和更高的境界。在天津读书期间,我不仅学习到了专业知识,还培养了对文化的热爱和追求。在这个过程中,我愈发清楚了自己的人生追求和价值观。
冯骥才的天津读书感悟,以其独特的视角和精致的文字,打动了众多读者的心灵。他用诗意的语言描绘了天津的风土人情,让我们重新审视了生活的意义和价值。而我在天津读书的经历,更让我深深领悟到这座城市的魅力所在。这里的文化底蕴和人文风情,让我对知识和艺术充满了热爱,对人生和未来充满了自信和期待。