1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我深深感受到了历史的魅力。《三国演义》以三国时期的历史事件为背景，虽然经过了作者的演绎与夸张，但是其中的历史真实性和人物形象的描绘依然让人为之倾倒。通过阅读这部作品，我感受到了历史的厚重与沉痛，深深地体会到了那个英雄辈出、豪情万丈的年代。无论是刘备的仁德、关羽的忠诚，还是曹操的智谋与权谋，都让我看到了历史背后人性的复杂与多样性。
我发现《三国演义》中的人物形象颇具思考价值。在这部小说中，每个人物都有自己鲜明的个性和特点，使人难以忘怀。例如，刘备被塑造成了一个仁德君子的形象，他的仁义待人和宽厚的胸怀，让人敬佩。关羽则以其忠诚、义气和武艺闻名于世，成为后世人们心中的英雄形象。曹操由政治家演变为东汉最后一位丞相，在演义中他的智勇与权谋表现得淋漓尽致。这些既有个别人物的形象鲜明，又有整体人物形象的和谐统一，让我深深体会到了文学的魅力。
另外，通过阅读《三国演义》，我对人性有了更多的思考。这部作品中的人物们，无一例外都是复杂的、有着各种欲望和动机的人。刘备不仅有着王者的野心，还有着内心深处的自卑和不安。关羽虽然忠诚，但也不能免俗地对荣誉和权力产生着渴望。曹操被描绘成智勇过人的政治家，但也是一个狡诈和功利的人。这些形象让我瞬间意识到，人性是复杂而多样的，决不是一成不变的。
最重要的是，《三国演义》中的故事情节和对人性的描绘总是引人入胜。小说中极富戏剧性的情节，如赤壁之战、单刀赴会等，都经过了作者的精心描写与构思，使之既充满传奇色彩又具有高度可信性。这些故事情节和人性的描绘，使整个小说生动而有趣，引人入胜。同时，小说中的对人性的描写也极富启发性，使我对世事的看法和人性的理解都有了更深入的思考。
例如，“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话，展示了刘备作为一位君子的胸怀与境界。无论在成功与失败时，他都能坦然面对，从容应对，绝不与天下人争斗。这让我想到，我们每个人都应该有一颗广阔的胸怀，勇敢面对人生中的各种困难与挑战。
《三国演义》是一部不可多得的经典巨著。通过阅读这部作品，我受益匪浅。历史的魅力、人物形象的思考、人性的理解以及故事情节的吸引力，这些都成为我阅读《三国演义》的重要体验。通过这部作品，我更加明白了历史对于我们的重要性，以及人性的复杂和多样性。我深信，这种对历史和人性的理解，将对我以后的人生和社会交往有着深远的影响。
