1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
卞庄子一生致力于教育事业，他深谙教育的重要性。他认为教育不仅是传授知识，更重要的是培养人的德行和品格。他倡导的立须之用，正是为了引导人们在生活中保持正直和品德高尚。
立者，立身也。庄子以为人之立于世，必须立好自己的品格。只有树立起良好的品德和品质，才能在社会中立于不败之地。不论是学生还是社会人士，只有明确自己的立身之道，才能在人生的道路上走得更加坚定。
须者，须臾之间也。庄子认为生命只是短暂的一瞬间，我们应该珍惜每一个时刻，不为物质的追求而忽略了心灵的需要。在忙碌和繁忙的现代社会中，很容易被琐事牵扯，忘记了自己的初心和内心的需求。而须臾之间的休憩，正是我们重新审视自己、放松心灵的时刻。
立须之用，也是一种生活态度。我们应该立身于社会，坚持正确的道德观念和行为准则。同时，我们也应该顾及自己的内心需求，保持内心的宁静和平衡。立须之用，是一种平衡的生活态度，让我们在外在社会的压力和内在心灵的需求之间找到平衡点。
卞庄子的思想深邃而博大，他强调人的内心觉悟和素养大于一切。他认为修养个人品质和境界比拥有财富和权势更为重要。他主张追求人生的真善美，追求内心的宁静和自我超越。他深信，只有在内心世界的升华中，人才能收获真正的幸福。
立须之用，也是一种人生追求的指引。卞庄子的思想告诉我们，人生的价值不仅在于物质的追求，更在于塑造自己的品格和追求内心的宁静。立身于社会，保持人格的高尚；顾及自己的内心需求，追求内心的平衡，才能真正做到立须之用。
卞庄子的思想影响了无数人，成为了一种精神信仰。他的哲学将真、善、美融于一体，引导人们向内心追求，合理安排生活和价值观念。立须之用，既是我们生活的标尺，也是我们人生的指南。无论在何时何地，都应该时刻牢记这一信念，以此指引我们的行为和锤炼我们的品位。
卞庄子的思想在今天仍然具有重要的现实意义。在快节奏、高压力的现代社会中，我们常常陷入追逐物质的陷阱，忽视了心灵的需要。卞庄子提醒我们，立须之用是一种内外兼修的方式，帮助我们在纷繁的世界中找到自己的定位和平衡。
立须之用，不仅是卞庄子的思想精髓，更是我们每个人应该追求的生活态度。立身于社会，坚守自己的品行准则，同时顾及自己的内心需求，保持内心的平衡和宁静。只有这样，我们才能真正实现立须之用，过上有品质、有内涵的人生。
