1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《孙子兵法》：探寻作者之谜
一、1.《孙子兵法》是中国古代兵学的瑰宝，其深刻的思想和独特的见解至今仍对世界产生着深远的影响。关于这部兵书的作者，历史上却存在着诸多争议和谜团。
二、孙武：传说中的作者
2.传统观点认为，《孙子兵法》的作者是春秋时期的军事家孙武。孙武，字长卿，齐国乐安人，后投奔吴国，成为吴国的一名将领。他的军事才能和兵法理论受到了吴王的赏识。
三、孙膑：另一位的可能性
3.另一种观点认为，《孙子兵法》的作者可能是战国时期的军事家孙膑。孙膑是孙武的后人，同样具有卓越的军事才能。他的兵法著作《孙膑兵法》与《孙子兵法》在内容和风格上有诸多相似之处，因此有人认为两者可能存在关联。
四、其他候选人：争议与疑云
4.除了孙武和孙膑，历史上还有其他几位人物被认为是《孙子兵法》的作者。如战国初年的某位山林处士、三国时代的曹操等。这些观点均缺乏确凿的证据，使得《孙子兵法》的作者问题更加扑朔迷离。
五、考古发现：揭开谜团的曙光
5.1972年，山东临沂银雀山汉墓出土了《孙子兵法》和《孙膑兵法》的竹简。这一考古发现为确定《孙子兵法》的作者提供了重要线索。通过对竹简的研究，学术界普遍认为，《孙子兵法》的作者应为春秋时期的孙武。
六、兵法内容：验证作者身份
6.从《孙子兵法》的内容来看，其军事思想和策略具有很高的实用性和普遍性。这与春秋时期吴国的历史背景和孙武的军事实践相吻合。从兵法内容的角度，可以认为孙武是《孙子兵法》的作者。
7.综合以上分析，我们可以得出结论：《孙子兵法》的作者应为春秋时期的军事家孙武。这部兵书凝聚了孙武的军事智慧，对后世产生了深远的影响。虽然历史上关于作者存在争议，但考古发现和兵法内容都支持了孙武是《孙子兵法》作者的观点。在今后的研究中，我们应继续深入探讨《孙子兵法》的思想内涵，挖掘其现代价值。
