1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们常说“授人以鱼不如授人以渔”，而古代哲学家老子也有自己独特的劝学之道。老子关于劝学的理念深刻而实用，在当今社会仍然具有重要的借鉴意义。
老子强调的第一点是明确学习的目标。他认为人们在学习的过程中，应当明确自己的目标和方向。只有明确了目标，才能更好地规划自己的学习路径，避免盲目努力和浪费时间。这一点也符合现代教育理念，明确目标是学习的第一步。
其次，老子强调了学习的方法与策略。他认为学习应当注重内修而非外求，即注重内在的修养和思维的转变，而不是单纯地追求外在的知识和能力。在他看来，学习应当贴近本质，通过内心的修炼来提升自己的智慧与见识。现代社会的竞争激烈，一个人的内在修养与思维方式往往决定着他的全面发展。
此外，老子还强调了学习的态度。他认为学习应当持有一种“无为而无不为”的态度。即无为不代表懒散与消沉，而是指不要强求，不要追求功名利禄，要顺应自然的规律，顺势而为。这意味着学习者应当保持一种平和的心态，以质朴的态度面对学习，不要急于求成，要有耐心与恒心。这样的学习态度在当今快节奏的社会中尤为重要。
最后，老子提出了学习的最高境界。他认为最高境界是“无为而无不化”。这里的无为并非真正的无为，而是指一种超然于物的境界。学习者在这个境界下，能够洞悉事物的本质，能够超越表面的现象，用一种更加宏观的视角看待问题，理解问题的本质和背后的规律。只有达到这个境界，才能真正领悟到学问的真谛，抓住学习的核心。
老子的劝学之道，虽然源远流长，却依然具有现代的指导意义。在信息爆炸的时代，我们应当明确学习的目标，注重内修与思维的转变，保持平和的学习态度，不断追求学习的最高境界。只有如此，我们才能在学习的道路上不断进步，不断提升自己。让我们借鉴老子的劝学之道，走出自己的学习之路，追逐属于我们自己的光辉。
