1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年-公元前479年），是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，是儒家学派的创始人。他的思想对中国古代和现代产生了深远的影响。孔子一生中的出行经历不仅是学术交流的重要方式，也是他智慧和胸怀的体现。
孔子的旅行方式
孔子的旅行方式多样，他徒步、乘车、乘船等多种交通工具。一方面，出于求学和传播自己的思想，他常常步行到达不同地点，与人交流讨论，讲解儒家经典。另一方面，他也经常乘坐马车或船只，以便更快地到达目的地，尤其是在远离家乡的地方。
孔子的远行
孔子并不局限于故乡，他远行各地，广泛学习和传播儒家思想。他的远行经历包括游历不同国家、各地求学、拜访名士等。孔子曾经到过齐国、宋国、卫国等地，游历山川河流，观察人民风俗，深入了解社会变迁与各地教育风格的不同。
孔子的旅途见闻
孔子在旅行中积累了丰富的见闻和经验。他通过与各地的知名学者和士人交流，了解到不同地方的优秀传统和文化风貌。这些见闻和经验的积累对他整理并发展儒家思想，提供了宝贵的素材和思考角度。
孔子的旅行意义
孔子的出行不仅仅是学术交流和思想传播的工具，更是他胸怀兼容并蓄的表现。他在不同地方学习吸收，博采众长，开拓了自己的视野。同时，他也将自己的思想带到各地，与人交流学习，倾听不同的声音。这样的旅行经历不仅强化了他的学术造诣，也丰富了他的人格魅力。
孔子影响力的传承
孔子的出行经历为后来的儒家学派影响力的传承做出了重要贡献。他在各地的讲学和交流中，结识了一大批的学生和追随者，他的教育思想逐渐在中国各地流传开来。这种传承不仅在当时产生了巨大的影响，也在后来的几千年里一直对中国社会和文化产生着深远的影响。
孔子的出行是他智慧和胸怀的体现，也是他学术交流和儒家思想传播的重要方式。他通过远行，积累了丰富的见闻和经验，丰富了自己的思想，并在各地结交了众多的学生和追随者。这样的旅行经历对于儒家思想的传承和影响力的扩大起到了重要的推动作用。孔子的智慧和胸怀将一直激励着我们向前行进。
