1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔夫子，被后人誉为中国古代最伟大的思想家和教育家之一。他在当时的社会大变革中，凭借着独特的见解和理论，塑造了中国传统文化的重要组成部分。他的思想被后世称为“文”，那么，何以谓之文？在这个问题上，我们要从不同角度去解读。
孔子的言行举止体现文化修养
孔子生活在一个崇尚礼仪和人际关系的时代，他在自己的言语和行为中，秉承着礼的精神和道德准则。他以身作则，示范了一个有修养、有气质的人应有的态度和行为，这种修养不仅仅是个人的外在表现，更是一种内在的力量。孔子的言行举止彰显了他对人伦关系和社会道德的理解，使得他的教诲充满了温暖和人性关怀。
孔子的思想开启了中国古代文化的新篇章
孔子的思想体系从伦理学、教育学、政治学等多个方面涵盖了人的全面发展。他提出了“仁爱”、“礼义”、“忠信”等重要观念，强调了个人修养和社会规范的价值。在孔子的思想中，知识和人格的培养是密不可分的，他让人们明白了“文”的内涵，并积极倡导和传承了中国传统文化的核心价值观。
孔子的教育观念影响深远
孔子被尊称为教育家，他重视个体素质的培养，注重教育的整体性和系统性。他提倡“因材施教”和“学以致用”，强调了教育的目的是为了培养人的道德品质和实践能力。孔子的教育思想深刻影响了中国几千年的教育实践，至今仍然对我们有着重要的启发和参考价值。
孔子的经典著作成为文化遗产
孔子教育的成果体现在他的经典著作《论语》和《孟子》中，这些著作成为了中国古代文化的重要遗产。《论语》中记录了孔子及其学生的言行，以及对礼仪和人伦关系的思考，它们不仅仅是智慧的结晶，更是历史的见证，对后世产生了深远的影响。这些经典著作成为了中国传统文化的重要组成部分，为后世留下了宝贵的思想财富。
孔子的影响力延续至今
孔子作为中国古代思想文化的重要代表，他的思想和理论影响了几千年的中国历史，并且在世界范围内产生了深远的影响。即使在当代社会，孔子的思想仍然被广泛传播和研究，他的理念成为了现代人追求精神境界和个人修养的重要参考。孔子之所以被尊为中国文化的象征，正是因为他所传承和倡导的“文”对于人类文明的发展具有不可忽视的价值。
孔子作为中国古代文化的重要代表，他的思想被后人誉为“文”，在很大程度上是因为他的精神和理念对于人类历史和文明进程的巨大贡献。他的思想开启了中国古代文化的新篇章，深刻影响了教育、道德和社会伦理等方面，他的经典著作成为了中国文化的珍贵遗产。孔子的影响力延续至今，他的思想仍然在世界范围内产生着重要影响。正因如此，我们将孔子称为中国文化的象征，何以谓之文也。
