1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊最伟大的哲学家之一，他的思想影响了整个西方哲学的发展，也对社会和道德观念产生了深远的影响。然而，在现代社会，有很多关于柏拉图是否同性恋的争议和猜测。
事实上，尽管柏拉图是同性恋的说法很流行，但我们没有确凿的证据来证明这一点。关于柏拉图的私人生活，我们所了解的信息非常有限。他的生平与思想作品相比，更引人关注，并且在学术界和社会中引发了广泛的讨论。
然而，柏拉图对于爱和性的探讨对整个西方文明的发展产生了巨大影响。他的《饭匕篇》中介绍了他的恋爱哲学，认为人们可以通过对于美的追求和思想的沟通来达到更高层次的爱。这种思想观念与现代同性恋者对于真爱和亲密关系的信仰有相似之处。
在这个话题上，现代社会的观点与古代不同。在古希腊和罗马时代，同性恋是被接受和普遍认可的。然而，随着基督教的兴起，西方社会的态度发生了巨大的变化。基督教将同性恋视为罪恶和不道德的行为，并将其列为七大罪之一。这种观念影响了西方社会几个世纪，直到近代才有所改变。
尽管如此，现代社会对同性恋的态度发生了巨大的变化。随着人权和平等的观念的兴起，越来越多的国家承认同性婚姻的合法性，社会对同性恋的接受度也不断提高。在这个背景下，对于柏拉图是否同性恋的争论也变得更加复杂。
同时，我们需要认识到，性取向并不是衡量一个人的品质和智慧的标准。柏拉图以其卓越的哲学思想和丰富的文化内涵而被世人所敬重，这与他的性取向无关。我们应该更加关注和尊重一个人的智慧和才能，在这个基础上构建一个包容和平等的社会。
总结起来，柏拉图是否是同性恋这一问题至今没有确凿的证据。尽管他的思想对社会和道德产生了深远的影响，我们不应该过分关注他的个人生活而忽视他的智慧和贡献。同时，现代社会对同性恋的态度正在发生积极的变化，我们应该以包容和平等的态度来对待这个话题。
