1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是中国古代最伟大的思想家、教育家和政治家之一。他被尊为儒家学派的创始人，对中国文化产生了深远的影响。孔子晚年七十高龄，正是他的思想和智慧达到巅峰的时刻。
一、学问的逐步成就
孔子七十岁，他的学问已经达到了登峰造极的地步。早年孔子游历于各个诸侯国，学习各家之学，汲取精华，使自己的学问日臻完善。他宣扬了德治的思想，提倡礼教以建立和谐的社会秩序。孔子的经典著作《论语》不离口袋，他善于引导人们思考和追求真理。
二、智慧的表现与应用
孔子七十岁时，他不仅拥有高深的学问，还展现出了卓越的智慧。他在与弟子们的互动中，以自身的榜样影响他人。他善于启发弟子们独立思考，以自我激励的方式推动他们的学习。孔子的智慧不仅体现在教育方面，他也在治理国家、解决社会问题时表现出了出色的才能。
三、为人的卓越品质
孔子七十岁时，他的为人品质令人敬佩。他始终坚持信仰和原则，不忘初心。孔子平易近人，善于倾听并理解他人的需要，他的谈吐中充满智慧和温暖。他以身作则，坚守道德底线，为人正直。他的处事原则是以人为本，注重人与人之间的关系，以和谐为本位，赢得了人们的尊重和爱戴。
四、对后世的影响
孔子七十岁时，他的影响力已经延伸到他的弟子，并逐渐传承到后世。他的思想成为了儒家学派的核心，对中国几千年的文化发展产生了深远的影响。他的教育理念以及对人伦关系的思考，被后代教育家和政治家们广泛借鉴。他的智慧成为了中国文化中的珍贵财富。
五、人生的启示
孔子七十岁时，他的人生给我们留下了深刻的启示。他告诉我们，年龄并不能限制智慧的迸发和人生的成就。他的学问和智慧正是在岁月的积淀中不断提高的。孔子的优秀品质和为人方式也告诉我们，做人不能只关注自己的利益，要关心他人，关注社会，用自己的智慧和才能为人类作出贡献。
孔子七十岁时，他以他的学问、智慧和为人品质展现了智者的年华。他的影响力超越了时代的狭窄，对中国乃至世界产生了深远的影响。我们应该向孔子学习，不断追求知识、智慧和品德提高，为社会进步和人类文明做出贡献。
