1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子名言中的智慧光芒
“己所不欲，勿施于人。”这是我国古代伟大的思想家、教育家孔子的一句名言。短短八个字，却包含了无尽的智慧，传承了千年的道德准则。在如今这个物欲横流、竞争激烈的社会，孔子的这句名言犹如一盏明灯，照亮我们前行的道路，引导我们走向善良、宽容、和谐的人生。
“己所不欲，勿施于人。”这句话的内涵非常丰富。它告诫我们要有同理心，要学会站在别人的角度去思考问题，设身处地地为他人着想。这种同理心，是我们在人际交往中非常重要的品质。如果我们能时刻保持这种同理心，那么在处理人际关系时就会更加得心应手，避免很多不必要的冲突和误解。
“己所不欲，勿施于人。”这句话也提醒我们要严于律己，宽以待人。我们总是容易发现别人的缺点和错误，而对自己的不足却视而不见。孔子的这句话让我们明白，要想对待别人有礼貌、有耐心，首先要做到的是对待自己要有同样的要求。只有严于律己，才能赢得他人的尊重；只有宽以待人，才能赢得他人的宽容。
“己所不欲，勿施于人。”这句话还强调了道德的相互性。我们不仅要关注自己的行为是否合乎道德，还要关注我们的行为是否会对他人产生不良影响。在现实生活中，很多道德问题都是相互关联的，一个人的行为往往会牵涉到他人的利益。我们在做决策时，不仅要考虑自己的利益，还要充分考虑到他人的利益，力求达到双赢或多赢的局面。
“己所不欲，勿施于人。”这句话更是一种人生态度的体现。在这个世界上，我们每个人都是独立的个体，但同时我们又生活在一个相互依赖的社会中。我们要学会尊重他人，关爱他人，珍惜与他人相处的每一刻。只有这样，我们的人生才会充满阳光，充满温暖。
“己所不欲，勿施于人。”这句话是孔子留给我们的一份宝贵的精神财富。它既是人际交往的黄金法则，也是我们人生道路上的指南针。让我们牢记这句名言，努力做到严于律己、宽以待人，共同创造一个美好、和谐的社会。
