1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、孔子的姓氏之谜
孔子，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创立者，其影响深远，被尊称为“大成至圣先师”。对于孔子到底姓什么的问题，却一直存在着争议。这个问题看似简单，实则涉及到中国古代的姓氏制度、文化传统等多方面的因素，需要我们从多方面进行探讨。
1. 孔子的姓与名
孔子的真实姓名是丘仲尼，姓丘，名仲尼。我们通常称呼孔子为“孔子”，这是怎么回事呢？原来，中国古代的姓氏制度与现代有所不同，氏与姓有着不同的含义。姓是族姓，表示一个人的血统来源；而氏则是姓的分支，用于区别不同的家族。孔子的氏为“孔”，而他的姓为“丘”。
2. 孔子的姓氏来源
关于孔子的姓氏来源，史书记载有两种说法。一是孔子先祖因封地而得姓。据《左传》记载，孔子的六世祖孔父嘉因功被封于丘地，因此后世以地为姓，称丘父嘉，丘仲，丘尼。二是孔子先祖以官职为姓。据《孔子世家》记载，孔子的五世祖孔虺曾担任商朝的“丘伯”，因此后世以官为姓。
3. 孔子的名字含义
孔子的名字仲尼，也有着丰富的文化内涵。其中，“仲”表示他在家中的排行，即孔子是家中的次子。而“尼”则是他的名，来源于古代的命名习惯，以自然界的事物为名。据《论语》记载，孔子曾自称“吾名孔丘”，这也证实了“尼”是他的名。
4. 孔子姓氏的演变
随着历史的发展，孔子的姓氏也发生了一些变化。在战国时期，孔子的后代为了避讳秦国的姓氏“嬴”，将“丘”姓改为“孔”姓。从此，“孔子”成为了孔子的正式称呼。
5. 孔子姓氏的文化意义
孔子的姓氏不仅仅是一个人的标识，更承载着丰富的文化内涵。从孔子的姓氏中，我们可以看到古代中国的姓氏制度、命名习惯、避讳制度等多方面的文化因素，这对于我们了解古代中国的社会制度、文化传统具有重要价值。
6. 孔子姓氏的争议
尽管孔子的姓氏来源有多种说法，但在学术界，关于孔子到底姓什么的问题仍存在争议。有些学者认为孔子的姓应该是“丘”，而“孔子”只是他的尊号；也有些学者认为，孔子的姓虽然为“丘”，但为了尊重孔子，我们应称呼他为“孔子”。
孔子到底姓什么的问题，既涉及到古代中国的姓氏制度、文化传统等深层次的历史问题，也涉及到对孔子的尊重与称呼等现实问题。无论我们如何称呼孔子，都无法抹杀他在我国古代思想、教育领域的重要地位。对于孔子姓氏的争议，我们应保持开放、理性的态度，尊重历史，尊重学术。我们也应从孔子的姓氏之谜中，更深入地了解古代中国的社会制度、文化传统，从而更好地认识我们的历史，传承我们的文化。
