1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鬼谷子，战国时期的一位神秘人物，他的名字已经成为了一个时代的代名词。他精通捭阖之术，被誉为“谋圣”，他的学说影响了中国历史的发展，他的智慧被后人传颂。鬼谷子究竟属于什么学派呢？这个问题一直以来都备受争议。本文将从鬼谷子的生平、鬼谷子的学说、鬼谷子的影响以及鬼谷子的争议等方面，详细阐述鬼谷子属于什么学派的问题。
鬼谷子的生平
鬼谷子，原名王诩，是战国时期卫国人。他一生神秘，从未在历史上公开露面，却通过教诲弟子，深刻地影响了战国时期的政治格局。他的弟子包括了苏秦、张仪、孙膑、庞涓等众多名士，他们都成为了战国时期的风云人物，影响了战国时期的历史走向。
鬼谷子的学说
鬼谷子的学说主要包括捭阖之术、兵法、纵横术等。其中，捭阖之术是鬼谷子最著名的学说，它是一种通过掌握人心、操纵局势的策略。鬼谷子认为，只有掌握了捭阖之术，才能在复杂的战国时期立足。
鬼谷子的影响
鬼谷子的影响不仅仅局限于战国时期，他的学说和智慧对后世产生了深远的影响。他的弟子苏秦、张仪等人，都是战国时期著名的政治家，他们的纵横术和兵法，对战国时期的政治格局产生了深远的影响。后世的许多政治家、军事家，都受到了鬼谷子的影响。
鬼谷子的争议
尽管鬼谷子的影响深远，但是关于他属于什么学派的问题，一直以来都备受争议。有人认为，鬼谷子属于道家学派，因为他的学说中充满了道家思想；有人认为，鬼谷子属于兵家学派，因为他的兵法造诣深厚；还有人认为，鬼谷子属于纵横家学派，因为他教出了苏秦、张仪这样著名的纵横家。
鬼谷子属于什么学派，并没有一个明确的答案。这并不影响我们对他的尊敬和敬仰。鬼谷子的智慧，已经超越了学派的界限，成为我们共同的财富。他的学说，无论是属于哪个学派，都为我们提供了宝贵的精神食粮。
