1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《增广贤文》完整版介绍
《增广贤文》是一部流传极广的古代汉语通俗文学作品，起源于南宋，后经历代增补、修改、传颂，至明代中叶定型，共有4800余句。《增广贤文》以韵文的形式，将格言、谚语、俗语等汇集成篇，内容涵盖了为人处世、生活哲理、道德修养等诸多方面，具有很高的文学价值和历史价值。
一、人生哲理
1.1 人生短暂，珍惜时光
世人皆知人生短暂，时光如箭，日月如梭。《增广贤文》提醒我们：“百年容易过，青春不再来。”、“人生在世，富贵非所求，寿命难强夺。”珍惜时间，珍惜生命，是我们每个人都应该牢记的道理。
1.2 人生百态，世事无常
人生百态，世事无常，这是《增广贤文》对人生的深刻理解。书中道：“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”、“时来运转，运去时来。”人生际遇，有高有低，有起有落，关键在于我们如何去面对。
二、为人处世
2.1 诚实守信，为人之本
《增广贤文》强调，为人处世，诚实守信是根本。所谓：“人而无信，不知其可也。”、“信为万事之本。”诚实守信，才能赢得他人的尊重和信任。
2.2 和为贵，宽容待人
《增广贤文》倡导和为贵，宽容待人。书中说：“和为贵，宽容为怀。”、“量大福大。”在人际交往中，要学会宽容他人，善待他人，这样才能得到他人的尊重和友谊。
三、生活哲理
3.1 勤劳致富，懒惰致贫
《增广贤文》强调勤劳致富，懒惰致贫。所谓：“一年之计在于春，一生之计在于勤。”、“懒惰是贫穷的根源。”勤劳能使我们生活富裕，懒惰则使我们陷入贫困。
3.2 珍惜资源，勤俭节约
《增广贤文》倡导珍惜资源，勤俭节约。书中说：“积谷防饥，积财防老。”、“勤俭为持家之本。”勤俭节约是中华民族的传统美德，我们应该继承和发扬。
四、道德修养
4.1 忠诚孝道，尊敬长辈
《增广贤文》强调忠诚孝道，尊敬长辈。所谓：“忠臣出于孝子之门。”、“百善孝为先。”忠诚孝道是做人的根本，尊敬长辈是我们中华民族的优良传统。
4.2 修身养性，完善自我
《增广贤文》倡导修身养性，完善自我。书中说：“养性如养鱼，去恶如剪草。”、“修身齐家治国平天下。”修身养性是我们每个人都应该努力追求的目标，只有完善自我，才能更好地服务社会，为国家作出贡献。
《增广贤文》以其独特的韵文形式，深入人心的人生哲理，成为中国古代文学的瑰宝。它教会我们如何为人处世，如何面对人生百态，如何珍惜生活，如何修身养性。我们应该时刻铭记《增广贤文》的教诲，努力做一个有益于社会、有益于国家的人。
